Gìn giữ, phát huy giá trị văn hóa Chăm trong đời sống hiện đại

Giữa nhịp sống hiện đại, khi nhiều giá trị truyền thống đứng trước nguy cơ mai một, cộng đồng người Chăm ở An Giang theo đạo Hồi Islam vẫn đang bền bỉ gìn giữ tiếng nói, chữ viết, tín ngưỡng và phong tục của dân tộc mình.

cham-dao-hoi-1362026-8823411.jpg
Thánh đường Hồi giáo Jamiul Azhar, xã Châu Phong, tỉnh An Giang - nơi duy trì các lớp học tiếng Chăm miền phí nhiều năm qua.

Từ những lớp học miễn phí trong các thánh đường đến các chính sách hỗ trợ của địa phương, công tác bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Chăm đang được An Giang triển khai bằng nhiều giải pháp thiết thực, góp phần giữ gìn sự đa dạng văn hóa của vùng đất Tây Nam Bộ.

Giữ tiếng nói, chữ viết để giữ hồn dân tộc

Một buổi tối đầu hè tại Thánh đường Hồi giáo Jamiul Azhar, xã Châu Phong, tiếng cười trẻ nhỏ vang lên từ rất sớm. Những học sinh người Chăm, sau khi kết thúc năm học, lại háo hức đến lớp học tiếng Chăm như một thói quen không thể thiếu. Đây là nơi các em tiếp tục học ngôn ngữ, chữ viết và những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình.

Lớp học của ông Ismael không thu học phí, cũng không có lương cho người đứng lớp. Thế nhưng nhiều năm qua, nơi đây vẫn đều đặn duy trì việc dạy và học tiếng Chăm cho thế hệ trẻ. Đúng 18 giờ (trừ thứ 2 và thứ 5), những đứa trẻ người dân tộc Chăm theo đạo Hồi Islam sống ở ấp Châu Giang (xã Châu Phong, tỉnh An Giang) trong độ tuổi từ 6-15 xúng xính trong bộ trang phục truyền thống, tay ôm cuối Kinh Qur’an (Koran) đến Tháng đường Jamiul Azhar để học chữ, học Kinh Qur’an. “Tôi chỉ mong tụi nhỏ biết đọc, biết viết tiếng Chăm để truyền thống của dân tộc mình không bị mai một”, ông Ismael chia sẻ.

Nhờ lớp học chữ dân tóc Chăm miễn phí tại các Thánh đường và tiểu Tháng đường, hầu hết các em nhỏ dân tộc Chăm trên địa bàn tỉnh An Giang đã biết đọc, biết viết chữ Chăm.

Nhờ lớp học chữ dân tóc Chăm miễn phí tại các Thánh đường và tiểu Tháng đường, hầu hết các em nhỏ dân tộc Chăm trên địa bàn tỉnh An Giang đã biết đọc, biết viết chữ Chăm.

Theo ông Ismael, hầu hết các thánh đường và tiểu thánh đường trên địa bàn tỉnh đều tổ chức các lớp học tiếng Chăm miễn phí. Đây là hoạt động được Ban Đại diện cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh An Giang phối hợp cùng Ban Quản trị các thánh đường và chính quyền địa phương duy trì trong nhiều năm qua. Ông Gosaly, Phó Trưởng Ban Đại diện cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh An Giang cho rằng, đối với người Chăm, ngôn ngữ và chữ viết là một trong những giá trị cốt lõi tạo nên bản sắc dân tộc. “Là người Chăm phải biết nói tiếng Chăm, biết đọc và viết chữ Chăm. Đó không chỉ là nhu cầu học tập mà còn là trách nhiệm gìn giữ bản sắc văn hóa của cộng đồng”, ông Gosaly nhấn mạnh.

Hiện nay, trẻ em người Chăm từ 6 đến 15 tuổi đều được học tiếng Chăm song song với chương trình giáo dục phổ thông. Các em được làm quen với chữ cái, học các bài lễ, học ngữ pháp và đọc kinh Qur’an theo từng cấp độ phù hợp. Những lớp học ấy không chỉ giúp các em sử dụng thành thạo tiếng mẹ đẻ mà còn hiểu hơn về lịch sử, phong tục, tập quán và đời sống văn hóa của dân tộc mình.

Em Ab Pal (9 tuổi ở ấp Châu Giang) đã theo học tiếng Chăm hơn 4 năm, hiện có thể đọc bản Kinh Qur’an đầy đủ gồm 114 chương. Theo em Ab Pal, sau khoảng hai tháng làm quen mặt chữ, em đã có thể bắt đầu đọc được Kinh Qur’an.

Chung tay gìn giữ và phát huy giá trị văn hóa Chăm

Sau khoảng 4 năm theo học, các em nhỏ người dân tộc Chăm (xã Châu Phong, tỉnh An Giang) đã có thể đọc bản Kinh Qur’an đầy đủ gồm 114 chương.

Sau khoảng 4 năm theo học, các em nhỏ người dân tộc Chăm (xã Châu Phong, tỉnh An Giang) đã có thể đọc bản Kinh Qur’an đầy đủ gồm 114 chương.

An Giang là địa phương có đông đồng bào Chăm sinh sống ở khu vực Tây Nam Bộ với hơn 21.000 tín đồ Hồi giáo Islam đang sinh hoạt tại 12 thánh đường và 16 tiểu thánh đường.

Những năm qua, công tác bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Chăm luôn được tỉnh đặc biệt quan tâm. Bên cạnh việc duy trì các lớp dạy tiếng nói, chữ viết, địa phương còn tạo điều kiện để cộng đồng bảo tồn các phong tục, tập quán, lễ nghi tôn giáo, trang phục truyền thống và những giá trị văn hóa đặc trưng khác.

Ông Nguyễn Văn Hợp, Phó Chủ tịch UBND xã Châu Phong cho biết, xã hiện có hơn 1.000 hộ dân tộc Chăm, sống tập trung tại hai ấp Phũm Xoài và Châu Giang. Bình quân mỗi năm có từ 250-300 học sinh người Chăm tham gia các lớp học tiếng Chăm miễn phí. Theo ông Nguyễn Văn Hợp, giữ gìn tiếng nói và chữ viết là cách thiết thực nhất để bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc Chăm. Vì vậy, hàng năm, địa phương cùng với Ban đại diện cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh An Giang, Ban quản trị các Thánh đường vận động xã hội hóa, duy trì đều đặn các lớp học miễn phí, thu hút đông đảo học sinh người dân tộc Chăm theo học. Riêng năm nay, ngay sau kỳ nghỉ hè gắn liền với Tháng ăn chay Ramadan thiêng liêng, các điểm trường giáo lý Islam tại các Thánh đường, tiểu Thánh đường trên địa bàn xã đã rộn ràng khai giảng năm học mới 2026 – 2027.

Một buổi học của học sinh người dân tộc Chăm tại lớp học miễn phí ở Thánh đường Jamiul Azhar, xã Châu Phong, tỉnh An Giang.

Một buổi học của học sinh người dân tộc Chăm tại lớp học miễn phí ở Thánh đường Jamiul Azhar, xã Châu Phong, tỉnh An Giang.

Theo thống lê, toàn xã Châu Phong hiện có hơn 20 lớp học giáo lý Islam. Học sinh là người dân tộc Chăm từ 6 tuổi trở lên đều có thể tham gia lớp học, những lớp học được tổ chức dạy hoàn toàn miễn phí. Năm học sẽ diễn ra từ lúc khai giảng đến Tháng Ramadan năm tới. Cuối năm, vào thời gian gần Tháng Ramadan các điểm trường sẽ tổ chức tổng kết và khen thưởng học sinh có thành tích tốt trong học tập.

Để tạo điều kiện thuận lợi cho các em học sinh theo học giáo lý, các lớp học thường được tổ chức vào buổi tối và được phân theo nhiều lớp học. Hằng tuần các em học sinh được nghỉ vào tối thứ hai và tối thứ 5 thay vì nghỉ cuối tuần thứ bảy, chủ nhật như lớp học phổ thông.

Tuy nhiên, theo Phó Chủ tịch UBND xã Châu Phong Nguyễn Văn Hợp, công tác bảo tồn văn hóa dân tộc Chăm trên địa bàn hiện vẫn còn nhiều khó khăn. Số người am hiểu sâu về ngôn ngữ và văn hóa Chăm ngày càng ít; đội ngũ giáo viên còn mỏng; tài liệu giảng dạy chưa thật sự đầy đủ và thống nhất; cơ sở vật chất phục vụ dạy học còn nhiều hạn chế,…

Ông Mukh Tar, Giáo cả Thánh đường Jamiul Azhar cho hay, điều cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh An Giang mong muốn nhất hiện nay là xây dựng được bộ giáo trình tiếng Chăm hoàn chỉnh và đào tạo đội ngũ giáo viên chuyên trách để nâng cao chất lượng giảng dạy.

Sau lớp đọc kinh, các em học sinh người dân tộc Chăm tiếp tục học nghi thức Hồi giáo để nắm rõ giáo luật, thực hành đúng lễ nghi và gắn kết cộng đồng tại Tháng đường Jamiul Azhar (xã Châu Phong, tỉnh An Giang).

Sau lớp đọc kinh, các em học sinh người dân tộc Chăm tiếp tục học nghi thức Hồi giáo để nắm rõ giáo luật, thực hành đúng lễ nghi và gắn kết cộng đồng tại Tháng đường Jamiul Azhar (xã Châu Phong, tỉnh An Giang).

Trước những khó khăn trên, tỉnh An Giang đã và đang triển khai nhiều giải pháp nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số, trong đó có dân tộc Chăm. Theo ông Danh Phúc, Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh An Giang, Sở đang khẩn trương hoàn thiện dự thảo Nghị quyết quy định chính sách đặc thù hỗ trợ người dạy tiếng và chữ dân tộc thiểu số tại các cơ sở tôn giáo và các điểm dạy tiếng và chữ do cộng đồng tổ chức trên địa bàn tỉnh An Giang để trình Hội đồng Nhân dân tỉnh trong kỳ họp sắp tới.

Đặc biệt, trong chiến lược phát triển văn hóa giai đoạn 2026 - 2030, cộng đồng dân tộc Chăm được xác định là một trong bốn chủ thể văn hóa quan trọng của tỉnh, cùng với các dân tộc Kinh, Khmer và Hoa, tạo nên bức tranh di sản phong phú, độc đáo cho vùng đất An Giang. Trong đó, An Giang ưu tiên bảo vệ các loại hình di sản có nguy cơ mai một; đẩy mạnh số hóa dữ liệu văn hóa; hỗ trợ nghệ nhân và những người trực tiếp tham gia gìn giữ di sản; đồng thời phát triển du lịch văn hóa cộng đồng gắn với bản sắc riêng của từng dân tộc.

Bảo tồn văn hóa không chỉ là lưu giữ những giá trị của quá khứ, mà còn là tạo điều kiện để di sản tiếp tục hiện diện trong đời sống hôm nay. Với đồng bào Chăm ở An Giang, mỗi buổi học tiếng mẹ đẻ, mỗi dòng chữ được viết đúng, mỗi câu kinh được đọc chuẩn đều là cách gìn giữ “hồn cốt” dân tộc. Đó cũng là minh chứng sinh động cho nỗ lực của địa phương trong việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Chăm - một phần không thể thiếu trong bức tranh đa dạng của văn hóa Việt Nam./.

Dân tộc Chăm

Tên gọi khác: Chàm, Chiêm, Chiêm Thành, Chăm Pa, Hời...

Nhóm địa phương: Chăm Hroi, Chăm Poổng, Chà Và Ku, Chăm Châu Ðốc.

Dân số: 161.729 người (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).

Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc nhóm ngôn ngữ Malayô - Polynéxia (ngữ hệ Nam Ðảo).

Lịch sử: Dân tộc Chăm vốn sinh tụ ở duyên hải miền Trung Việt Nam từ rất lâu đời, đã từng kiến tạo nên một nền văn hoá rực rỡ với ảnh hưởng sâu sắc của văn hoá Ấn Ðộ. Ngay từ những thế kỉ thứ XVII, người Chăm đã từng xây dựng nên vương quốc Chăm pa. Hiện tại cư dân gồm có hai bộ phận chính: Bộ phận cư trú ở Ninh ThuậnBình Thuận chủ yếu theo đạo Bà la môn (một bộ phận nhỏ người Chăm ở đây theo đạo Islam truyền thống gọi là người Chăm Bà ni). Bộ phận cư trú ở một số địa phương thuộc các tỉnh Châu Ðốc, Tây Ninh, An Giang, Ðồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh theo đạo Islam (Hồi giáo) mới.

Hoạt động sản xuất: Người Chăm có truyền thống nông nghiệp ruộng nước, giỏi làm thuỷ lợi và làm vườn trồng cây ăn trái. Bên cạnh việc làm ruộng nước vẫn tồn tại loại hình ruộng khô một vụ trên sườn núi. Bộ phận người Chăm ở Nam Bộ lại sinh sống chủ yếu bằng nghề chài lưới, dệt thủ công và buôn bán nhỏ, nghề nông chỉ là thứ yếu.

Nghề thủ công phát triển ở vùng Chăm nổi tiếng là dệt lụa tơ tằm và nghề gốm nặn tay, nung trên các lò lộ thiên. Việc buôn bán với các dân tộc láng giềng đã xuất hiện từ xưa. Vùng duyên hải miền Trung đã từng là nơi hoạt động của những đội hải thuyền nổi tiếng trong lịch sử.

Ăn: Người Chăm ăn cơm, gạo được nấu trong những nồi đất nung lớn, nhỏ. Thức ăn gồm cá, thịt, rau củ, do săn bắt, hái lượm và chăn nuôi, trồng trọt đem lại. Thức uống có rượu cần và rượu gạo. Tục ăn trầu cau rất phổ biến trong sinh hoạt và trong các lễ nghi phong tục cổ truyền.

Mặc: Nam nữ đều quấn váy tấm. Ðàn ông mặc áo cánh ngắn xẻ ngực cài khuy. Ðàn bà mặc áo dài chui đầu. Màu chủ đạo trên y phục là màu trắng của vải sợi bông. Ngày nay, trong sinh hoạt hằng ngày, người Chăm ăn mặc như người Việt ở miền Trung, chỉ có chiếc áo dài chui đầu là còn thấy xuất hiện trong giới nữ cao niên.

Vào dịp lễ Ramưwan, nam nữ người Chăm thường khoác lên mình trang phục truyền thống với nhiều sắc màu thể hiện bản sắc riêng của cộng đồng người Chăm. Ảnh Nguyễn Thanh.jpg
Vào dịp lễ Ramưwan, nam nữ người Chăm thường khoác lên mình trang phục truyền thống với nhiều sắc màu thể hiện bản sắc riêng của cộng đồng người Chăm. Ảnh Nguyễn Thanh

: Người Chăm cư trú tại Ninh Thuận, Bình Thuận, ở nhà đất (nhà trệt). Mỗi gia đình có những ngôi nhà được xây cất gần nhau theo một trật tự gồm: nhà khách, nhà của cha mẹ và các con nhỏ tuổi, nhà của các cô gái đã lập gia đình, nhà bếp và nhà tục trong đó có kho thóc, buồng tân hôn và là chỗ ở của vợ chồng cô gái út.

Phương tiện vận chuyển: Chủ yếu và thường xuyên vẫn là cái gùi cõng trên lưng. Cư dân Chăm cũng là những người thợ đóng thuyền có kỹ thuật cao để hoạt động trên sông và biển. Họ làm ra những chiếc xe bò kéo, trâu kéo có trọng tải khá lớn để vận chuyển trên bộ.

Quan hệ xã hội: Gia đình người Chăm mang truyền thống mẫu hệ, mặc dù xã hội Chăm trước đây là xã hội đẳng cấp, phong kiến. Ở những vùng theo Hồi giáo Islam, tuy gia đình đã chuyển sang phụ hệ, vai trò nam giới được đề cao, nhưng những tập quán mẫu hệ vẫn tồn tại khá đậm nét trong quan hệ gia đình, dòng họ với việc thờ cúng tổ tiên. Cư dân Chăm vốn được phân thành hai thị tộc: Cau và Dừa như hai hệ dòng Niê và Mlô ở dân tộc Ê đê. Về sau thị tộc Cau biến thành tầng lớp của những người bình dân, trong khi thị tộc Dừa trở thành tầng lớp của quý tộc và tăng lữ. Dưới thị tộc là các dòng họ theo huyết hệ mẹ, đứng đầu là một người đàn bà thuộc dòng con út. Mỗi dòng họ lại có nhiều chi họ. Xã hội cổ truyền Chăm được phân thành các đẳng cấp như xã hội Ấn Ðộ cổ đại. Họ có những vùng cư trú riêng và có những ngăn cách rõ rệt: không được thiết lập quan hệ hôn nhân, không sống cùng một xóm, không ăn cùng một mâm...

Cưới xin: Phụ nữ chủ động trong quan hệ luyến ái. Hôn nhân cư trú phía nhà vợ, con sinh ra đều theo họ mẹ. Sính lễ do nhà gái lo liệu. Gia đình một vợ một chồng là nguyên tắc trong hôn nhân.

Ma chay: Người Chăm có hai hình thức đưa người chết về thế giới bên kia là thổ táng và hoả táng. Nhóm cư dân theo đạo Bà la môn thường hoả táng theo giáo luật, còn các nhóm cư dân khác thì thổ táng. Những người trong cùng một dòng họ thì được chôn cất cùng một nơi theo huyết hệ mẹ. 

Nhà mới: Người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận khi dựng nhà mới phải thực hiện một số nghi lễ cúng thần như: cúng Thổ thần để đốn gỗ tại rừng. Khi gỗ vận chuyển về làng phải làm lễ đón cây. Lễ phạt mộc được tổ chức để khởi công cho việc xây cất ngôi nhà. 

Lễ tết: Người ta thực hiện nhiều nghi lễ nông nghiệp trong một chu kỳ năm như: lễ khai mương đắp đập, lễ hạ điền, lễ mừng lúa con, lễ mừng lúa ra đòng. Nhưng lễ lớn nhất vẫn là lễ Bon katê được tổ chức linh đình tại các đền tháp vào giữa tháng mười âm lịch.

Lịch: Người Chăm có nông lịch cổ truyền tính theo lịch âm.

Học: Dân tộc Chăm có chữ từ rất sớm. Hiện tồn tại nhiều bia kí, kinh bằng chữ Chăm. Chữ Chăm được sáng tạo dựa vào hệ thống văn tự Sascrit, nhưng việc sử dụng chữ này còn rất hạn hẹp trong tầng lớp tăng lữ và quý tộc xưa. Việc học hành, truyền nghề, vẫn chủ yếu là truyền khẩu và bắt chước, làm theo. 

Văn nghệ: Nhạc cụ Chăm nổi bật có trống mặt da Paranưng, trống vỗ, kèn xaranai. Nền dân ca - nhạc cổ Chăm đã để lại nhiều ảnh hưởng đến dân ca - nhạc cổ của người Việt ở miền Trung như trống cơm, nhạc nam ai, ca hò Huế... Dân vũ Chăm được thấy trong các ngày hội Bon katê diễn ra tại các đền tháp. 

Thiếu nữ Chăm biểu diễn điệu múa truyền thống trong lễ hội Katê. Ảnh Nguyễn Thanh.jpg
Thiếu nữ Chăm biểu diễn điệu múa truyền thống trong lễ hội Katê. Ảnh Nguyễn Thanh

Chơi: Trẻ em thích đánh cù và thả diều, đánh trận giả, thi cướp cờ, chơi trò bịt mắt bắt dê.  

Theo cema.gov.vn

Dân tộc Chăm

Có thể bạn quan tâm

Một ước nguyện, một việc làm nghĩa tình

Một ước nguyện, một việc làm nghĩa tình

Ngày 15/7, xã Tu Mơ Rông (Quảng Ngãi) đã bắt đầu triển khai chương trình “Ước nguyện tháng Bảy - Một ước nguyện, một việc làm”. Đây là hoạt động nhằm tri ân các gia đình có công với cách mạng nhân dịp kỷ niệm 79 năm Ngày Thương binh - Liệt sĩ (27/7/1947-27/7/2026).

Đẩy nhanh dự án kè biển, chặn nguy cơ biển xâm thực tại Đắk Lắk

Đẩy nhanh dự án kè biển, chặn nguy cơ biển xâm thực tại Đắk Lắk

Người dân ở các làng chài ven biển tỉnh Đắk Lắk luôn sống thấp thỏm, lo âu khi tình hình triều cường xâm thực ngày càng diễn biến phức tạp. Hàng trăm mét đất đã bị sóng lớn cuốn trôi cùng hàng chục căn nhà có nguy cơ sạt lở. Do vậy, khi Dự án Xử lý khẩn cấp, khắc phục sạt lở bờ biển An Mỹ - An Chấn (xã Tuy An Nam) đẩy nhanh tiến độ, người dân hết sức vui mừng, phấn khởi.

Hướng đi mới từ mô hình 'Chợ số - Nông thôn số'

Hướng đi mới từ mô hình 'Chợ số - Nông thôn số'

Việc ứng dụng công nghệ số vào tiêu thụ nông sản đang mở ra hướng đi mới cho nhiều địa phương vùng nông thôn của tỉnh Tuyên Quang. Mô hình "Chợ số - Nông thôn số" do Hội Liên hiệp Phụ nữ xã Tân An (Tuyên Quang) triển khai bước đầu phát huy hiệu quả, không chỉ giúp mở rộng đầu ra cho nông sản địa phương mà còn góp phần thay đổi tư duy sản xuất, kinh doanh của người dân, thúc đẩy chuyển đổi số từ cơ sở.

Lâm Đồng cưỡng chế gần 10.000 m² đất công bị lấn chiếm trồng cà phê

Lâm Đồng cưỡng chế gần 10.000 m² đất công bị lấn chiếm trồng cà phê

Ngày 15/7, UBND xã Quảng Trực, tỉnh Lâm Đồng tổ chức thực hiện quyết định cưỡng chế buộc thực hiện biện pháp khắc phục hậu quả đối với hành vi chiếm đất do Nhà nước quản lý trên địa bàn xã. Đây là hoạt động nhằm lập lại trật tự trong quản lý, sử dụng đất đai, bảo vệ tài nguyên rừng và phòng ngừa các hành vi vi phạm pháp luật.

Dòng điện thắp sáng vùng biên - Bài cuối: Vững tin nơi tuyến đầu

Dòng điện thắp sáng vùng biên - Bài cuối: Vững tin nơi tuyến đầu

Trên tuyến biên giới phía Tây tỉnh Lâm Đồng, điện lưới quốc gia không chỉ băng qua núi rừng để mang ánh sáng đến các bản làng, vùng sản xuất hay những đồn biên phòng mà còn nối dài thế trận lòng dân. Sau mỗi cột điện, mỗi km đường dây là hành trình của những người thợ điện giữ cho dòng năng lượng luôn thông suốt, của những người lính ngày đêm bám biên cương và của những người dân bền bỉ bám đất, phát triển sinh kế.

Đồng hành cùng ngư dân bảo vệ vững chắc chủ quyền biển, đảo

Đồng hành cùng ngư dân bảo vệ vững chắc chủ quyền biển, đảo

Trải qua nửa thế kỷ xây dựng, chiến đấu và trưởng thành (15/7/1976 - 15/7/2026), Đồn Biên phòng Hàm Luông (Bộ đội Biên phòng tỉnh Vĩnh Long) luôn thể hiện bản lĩnh kiên cường của người lính mang quân hàm xanh bảo vệ vững chắc chủ quyền biển, đảo Tổ quốc.

Nguy cơ đá lớn tiếp tục sạt trượt làm ách tắc giao thông tại Phú Thọ

Nguy cơ đá lớn tiếp tục sạt trượt làm ách tắc giao thông tại Phú Thọ

Ngày 14/7, chính quyền xã Đức Nhàn (tỉnh Phú Thọ) cho biết đang khẩn trương phối hợp với các cơ quan chức năng triển khai các biện pháp bảo đảm an toàn giao thông tại điểm sạt lở trên tuyến đường 433 đi thôn Mường Tuổng, đồng thời kiến nghị UBND tỉnh Phú Thọ và các ngành chức năng sớm có giải pháp xử lý cấp bách nhằm bảo đảm an toàn cho người dân, tránh nguy cơ cô lập khu vực trong mùa mưa lũ.

Đổi thay từ cơ sở, đáp ứng yêu cầu phát triển

Đổi thay từ cơ sở, đáp ứng yêu cầu phát triển

Sau một năm thực hiện mô hình chính quyền địa phương 2 cấp trên địa bàn tỉnh Lào Cai, nhiều xã, phường đã có bước chuyển quan trọng trong việc tổ chức bộ máy, nâng cao hiệu lực, hiệu quả hoạt động của chính quyền cơ sở, đáp ứng yêu cầu phát triển trong giai đoạn mới.

'Bật' chế độ hè an toàn cho trẻ

'Bật' chế độ hè an toàn cho trẻ

Kỳ nghỉ hè 2026 là thời điểm học sinh các cấp được nghỉ ngơi, thư giãn. Để trẻ có một mùa hè an toàn, lành mạnh, các địa phương trên toàn tỉnh Lâm Đồng đang phối hợp cùng Đoàn Thanh niên đẩy mạnh chuỗi hoạt động hè. Từ miền núi đến vùng biển, hải đảo, những chương trình được thiết kế phù hợp với điều kiện từng địa bàn, chú trọng giáo dục kỹ năng sống, phòng, chống đuối nước, tai nạn thương tích và nâng cao nhận thức cho trẻ.

Lào Cai phát hiện, xử lý hơn 1.220 vụ buôn lậu, gian lận thương mại

Lào Cai phát hiện, xử lý hơn 1.220 vụ buôn lậu, gian lận thương mại

Theo Ban Chỉ đạo 389 tỉnh Lào Cai, từ đầu năm 2026 đến nay, các lực lượng chức năng đã phát hiện và xử lý 1.221 vụ vi phạm gian lận thương mại và hàng giả, tăng 26,53% so với cùng kỳ năm 2025; trong đó có 367 vụ buôn bán, vận chuyển trái phép hàng cấm, hàng lậu; 692 vụ gian lận thương mại, gian lận thuế; 162 vụ sản xuất, kinh doanh hàng giả, hàng nhái và vi phạm quyền sở hữu trí tuệ.

Tuổi trẻ tiếp nối ngọn lửa Hành trình 'Tôi yêu Tổ quốc tôi' tại Lũng Cú

Tuổi trẻ tiếp nối ngọn lửa Hành trình 'Tôi yêu Tổ quốc tôi' tại Lũng Cú

Sáng 13/7, tại Cột cờ Quốc gia Lũng Cú, xã Lũng Cú, tỉnh Tuyên Quang, Trung ương Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam phối hợp với Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam tỉnh Tuyên Quang tổ chức Lễ khởi động chặng 3 Hành trình "Tôi yêu Tổ quốc tôi" năm 2026. Đây là hoạt động hướng tới kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam (15/10/1956 - 15/10/2026).

Thu mua mía nhỏ giọt, người dân gồng mình gánh thiệt

Thu mua mía nhỏ giọt, người dân gồng mình gánh thiệt

Tây Nguyên đang bước vào mùa mưa, khi nhiều vùng nguyên liệu đã bắt đầu chăm sóc cho vụ mía mới, thì trên những cánh đồng ở khu vực xã Phú Túc, Ia Dreh tỉnh Gia Lai, vẫn còn không ít diện tích mía trên đồng, chờ ngày được thu hoạch.

Siết chặt kiểm soát quyền lực, phòng ngừa vi phạm

Siết chặt kiểm soát quyền lực, phòng ngừa vi phạm

Kiểm soát quyền lực, tăng cường kiểm tra, giám sát, phòng ngừa vi phạm và xử lý những vụ việc, dự án tồn đọng là những nhiệm vụ trọng tâm trong công tác phòng, chống tham nhũng, lãng phí, tiêu cực của tỉnh Tuyên Quang. Từ kết quả 6 tháng đầu năm 2026, tỉnh tiếp tục siết chặt kỷ luật, kỷ cương, nâng cao trách nhiệm người đứng đầu, không để sơ hở trong quản lý trở thành nguy cơ phát sinh sai phạm.

Cảnh báo nguy cơ xung đột giữa voi và người tại Đồng Nai

Cảnh báo nguy cơ xung đột giữa voi và người tại Đồng Nai

Khu bảo tồn thiên nhiên, văn hóa Đồng Nai vừa phát đi cảnh báo sự xuất hiện thường xuyên đàn voi rừng tại nhiều khu vực rừng giáp ranh vườn, rẫy và các trạm kiểm lâm trên địa bàn, nguy cơ xảy ra xung đột giữa voi và người, có thể gây nguy hiểm đến tính mạng và tài sản của người dân.

Giỗ trận Vị Xuyên - Khúc tri ân nơi biên cương

Giỗ trận Vị Xuyên - Khúc tri ân nơi biên cương

Ngày 12/7, tại Đài hương 468, xã Thanh Thủy (Tuyên Quang), hàng trăm đoàn cựu chiến binh, thân nhân liệt sĩ cùng đông đảo nhân dân từ khắp mọi miền Tổ quốc đã về dự Lễ giỗ trận Vị Xuyên, tưởng niệm các Anh hùng liệt sĩ đã anh dũng hy sinh trong cuộc chiến đấu bảo vệ biên giới phía Bắc.

Chiến dịch 500 ngày đêm: Theo dấu đồng đội giữa đại ngàn

Chiến dịch 500 ngày đêm: Theo dấu đồng đội giữa đại ngàn

Suốt hơn 25 năm qua, các cán bộ, chiến sĩ Đội K51 (Bộ Chỉ huy Quân sự tỉnh Đắk Lắk) vẫn lặng thầm, miệt mài “vượt nắng, thắng mưa” để tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ. Trong hành trình đầy gian khổ nhưng vẻ vang ấy, các cán bộ, chiến sĩ Đội K51 luôn đau đáu tâm nguyện tìm được và đưa các anh hùng liệt sĩ về với quê hương, với gia đình.

Mưa lớn, sạt lở đất đá gây thiệt hại nặng tại Sơn La

Mưa lớn, sạt lở đất đá gây thiệt hại nặng tại Sơn La

Từ 8 giờ ngày 10/7 đến 8 giờ ngày 11/7, trên địa bàn tỉnh Sơn La đã xảy ra mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to. Mưa lớn kéo dài, cục bộ xảy ra lũ ống, lũ quét trên địa bàn tỉnh Sơn La đã gây sạt lở đất, ảnh hưởng nghiêm trọng đến nhà ở, sản xuất nông nghiệp, giao thông và các công trình hạ tầng trên địa bàn.