Chung tay dựng mái ấm cho người nghèo Đắk Lắk

Những ngày này, niềm vui hiện rõ trên gương mặt nhiều hộ nghèo, cận nghèo tại tỉnh Đắk Lắk khi được sống trong những ngôi nhà mới khang trang, kiên cố.

Dân tộc Ê Đê

Tên tự gọi: Anăk Ea Ðê, Ra Ðê (hay Rhađê), ê Ðê, êgar, Ðê.

Nhóm địa phương: Kpă, Adham, Krung, Mđhur, Ktul, Dliê, Hruê, Bih, Blô, Kah, Kdrao, Dong Kay, Dong Mak, Ening, Arul, Hwing, Ktlê, Êpan... 

Dân số: 331.194 người (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).

Ngôn ngữ: Tiếng nói của người Ê Đê thuộc nhóm ngôn ngữ Malayô-Pôlinêxia (ngữ hệ Nam Ðảo).

Lịch sử: Người Ê Đê là cư dân đã có mặt lâu đời ở miền trung Tây Nguyên. Dấu vết về nguồn gốc hải đảo của dân tộc Ê Đê đã phản ánh lên từ các sử thi và trong nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật tạo hình dân gian. Cho đến nay, cộng đồng Ê Đê vẫn còn là một xã hội đang tồn tại những truyền thống đậm nét mẫu hệ ở nước ta.

Hoạt động sản xuất: Người Ê Đê chủ yếu trồng lúa rẫy theo chế độ luân khoảnh. Rẫy sau một thời gian canh tác thì bỏ hoá cho rừng tái sinh rồi mới trở lại phát, đốt. Chu kỳ canh tác khoảng từ 5-8 năm tuỳ theo chất đất và khả năng hồi phục của đất. Rẫy đa canh và mỗi năm chỉ trồng một vụ. Ruộng nước trâu quần chỉ có ít nhiều ở vùng Bih ven hồ Lắc.

Gia súc được nuôi nhiều hơn cả là lợn và trâu, gia cầm được nuôi nhiều là gà, nhưng chăn nuôi chủ yếu chỉ để phục vụ cho tín ngưỡng. Nghề thủ công gia đình phổ biến có nghề đan lát mây tre làm đồ gia dụng, nghề trồng bông dệt vải bằng khung dệt kiểu Inđônêdiêng cổ xưa. Nghề gốm và rèn không phát triển lắm. Trước đây việc mua bán, trao đổi bằng phương thức hàng đổi hàng.

Ăn: Người Ê Đê ăn cơm tẻ bằng cách nấu trong nồi đất nung hay nồi đồng cỡ lớn. Thức ăn có muối ớt, măng, rau, củ do hái lượm, cá, thịt, chim thú do săn bắn. Thức uống có rượu cần ủ trong các vò sành. Xôi nếp chỉ dùng trong dịp cúng thần. Nam nữ đều có tục ăn trầu cau.

Mặc: Trang phục truyền thống là phụ nữ quấn váy tấm dài đến gót, mùa hè thì ở trần hay mặc áo ngắn chui đầu. Nam giới thì đóng khố, mặc áo cánh ngắn chui đầu. Mùa lạnh, nam nữ thường choàng thêm một tấm mền. Ðồ trang sức có chuỗi hạt, vòng đồng, vòng kền đeo ở cổ và tay, chân. Nam nữ đều có tục cà răng-căng tai và nhuộm đen răng. Ðội đầu có khăn, nón.

: Ðịa bàn cư trú chủ yếu hiện nay là tỉnh Ðắk Lắk, phía nam tỉnh Gia Lai và miền tây Phú Yên, Khánh Hòa. Ngôi nhà truyền thống của người Ê Đê là nhà sàn dài, kiến trúc mô phỏng hình thuyền với 2 đặc trưng cơ bản là: hai vách dọc dựng thượng thách - hạ thu; hai đầu mái nhô ra. Nhà chỉ có hai hàng cột ngang, kết cấu theo vì cột, không kết cấu theo vì kèo. Không gian nội thất chia ra làm hai phần theo chiều dọc. Phần đầu gọi là Gah, vừa là phòng khách, vừa là nơi sinh hoạt cộng đồng của cả đại gia đình mẫu hệ. Phần cuối gọi là ôk, dành cho các cặp hôn nhân ở trong từng buồng có vách ngăn bằng phên nứa.

Phương tiện vận chuyển: Chủ yếu là gùi đan cõng trên lưng bằng đôi quai quàng qua vai. ở vùng Krông Băk phổ biến có loại gùi cao cẳng. Vận chuyển trên bộ thì có voi nhưng không phổ biến lắm.

Quan hệ xã hội: Gia đình Ê Đê là gia đình mẫu hệ, hôn nhân cư trú phía nhà vợ, con mang họ mẹ, con gái út là người thừa kế. Xã hội Ê Đê vận hành theo tập quán pháp truyền của tổ chức gia đình mẫu hệ. Cả cộng đồng được chia làm hai hệ dòng để thực hiện hôn nhân trao đổi. Làng gọi là buôn và là đơn vị cư trú cơ bản, cũng là tổ chức xã hội duy nhất. Người trong một buôn thuộc về nhiều chi họ của cả hai hệ dòng nhưng vẫn có một chi họ là hạt nhân. Ðứng đầu mỗi làng có một người được gọi là chủ bến nước (Pô pin ca) thay mặt vợ điều hành mọi hoạt động của cộng đồng.

Cưới xin: Người phụ nữ chủ động trong việc hôn nhân, nhờ mai mối hỏi chồng và cưới chồng về ở rể. Khi một trong hai người qua đời thì gia đình và dòng họ của người quá cố phải có người đứng ra thay thế theo tục "nối dòng" (chuê nuê) để cho người sống không bao giờ đơn lẻ, sợi dây luyến ái giữa hai dòng họ Niê và Mlô không có chỗ nào bị đứt theo lời truyền bảo của ông bà xưa.

Ma chay: Khi có người chết thì tục nối dòng phải được thực hiện. Người chết già và chết bệnh thì tang lễ được tổ chức tại nhà rồi đưa ra nghĩa địa thổ táng. Xưa kia có tục người trong một dòng họ chết trong một thời gian gần nhau thì các quan tài được chôn chung một huyệt. Vì quan niệm thế giới bên kia là sự tái hiện thế giới bên này nên người chết được chia tài sản đặt ở nhà mồ. Khi dựng nhà mồ, lễ bỏ mả được tổ chức linh đình, sau đó là sự kết thúc việc săn sóc vong linh và phần mộ.

Nhà mới: Việc làm nhà được cả làng quan tâm. Sự giúp đỡ lẫn nhau về nguyên vật liệu: gỗ, tre, nứa và tranh lợp cũng như ngày công thông qua hình thức gọi là H’rim zít (tổ chức "giúp công" lao động hay "đổi công" trong làng). Lễ khánh thành được tiến hành sau khi dựng xong hàng cây chân vách. Nhưng việc dọn lên nhà mới có thể được thực hiện trước đó một thời gian dài khi các điều kiện để khánh thành nhà chưa cho phép. Nữ giới là đoàn người đầu tiên được bước lên sàn nhà mới. Họ mang theo nước và lửa để sưởi ấm và tưới mát cho nơi cư trú mới mẻ này. Ðó là cách chúc phúc cho ngôi nhà và các thành viên của gia chủ. Dẫn đầu các thành viên nữ là một khoa sang – bà chủ của gia đình mẫu hệ.

Lễ Tết: Người Ê Đê ăn tết vào tháng chạp (tháng 12 lịch âm) khi mùa màng đã thu hoạch xong (không vào một ngày nhất định, tuỳ theo từng buôn). Sau tế ăn mừng cơm mới (hmạ ngắt) rồi mới đến tết (mnăm thun) ăn mừng vụ mùa bội thu. Ðó là tết lớn nhất, nhà giàu có khi mổ trâu, bò để cúng thần lúa; nhà khác thì mổ lợn gà. Vị thần lớn nhất là đấng sáng tạo Aê Ðiê và Aê Ðu rồi đến thần đất (yang lăn), thần lúa (yang mđiê) và các thần linh khác. Phổ biến quan niệm vạn vật hữu linh. Các vị thần nông được coi là phúc thần. Sấm, sét, giông bão, lũ lụt và ma quái được coi là ác thần. Nghi lễ theo đuổi cả đời người và lễ cầu phúc, lễ mừng sức khoẻ cho từng cá nhân. Ai tổ chức được nhiều nghi lễ này và nhất là những nghi lễ lớn hiến sinh bằng nhiều trâu, bò, chè quý (vò ủ rượu cần) thì người đó càng được dân làng kính nể.

Lịch: Nông lịch cổ truyền Ê Đê được tính theo tuần trăng: một năm có 12 tháng và được chia làm 9 mùa tương ứng với 9 công đoạn trong chu kỳ nông nghiệp rẫy: mùa phát rẫy, mùa đốt rẫy mới, mùa xới đất, mùa diệt cỏ... Mỗi tháng có 30 ngày.

Học: Việc học tập (học nghề, truyền bá kiến thức...) theo lối làm mẫu, bắt chước và nhập tâm, truyền khẩu. Ðến năm 1923 mới xuất hiện chữ Ê Đê theo bộ vần chữ cái La-tinh.

Văn nghệ: Có hình thức kể khan rất hấp dẫn. Về văn chương, khan là sử thi, trường ca cổ xưa; về hình thức biểu diễn là loại ngâm kể kèm theo một số động tác để truyền cảm. Về dân ca có hát đối đáp, hát đố, hát kể gia phả... Nền âm nhạc Ê Đê nổi tiếng ở bộ cồng chiêng gồm 6 chiêng bằng, 3 chiêng núm, một chiêng giữ nhịp và một trống cái mặt da. Không có một lễ hội nào, một sinh hoạt văn hoá nào của cộng đồng lại có thể vắng mặt tiếng cồng chiêng. Bên cạnh cồng chiêng là các loại nhạc cụ bằng tre nứa, vỏ bầu khô như các dân tộc khác ở Trường Sơn, Tây Nguyên, nhưng với ít nhiều kỹ thuật riêng mang tính độc đáo.

Chơi: Trẻ em thường thích chơi cù quay, thả diều vằng có sáo trúc. Trò chơi đi cà kheo trên cao nguyên cũng lôi cuốn không ít thiếu niên Ê Đê ở nhiều nơi. Trò bịt mắt dê, ném lao (ném xa và ném trúng mục tiêu cũng được nhiều trẻ em Ê Đê ưa thích.

Theo cema.gov.vn

Dân tộc Ê Đê

Có thể bạn quan tâm

Giải chạy 'Dấu chân mùa vàng Khun Há' năm 2026

Giải chạy 'Dấu chân mùa vàng Khun Há' năm 2026

Sáng ngày 6/9, tại bản du lịch cộng đồng Lao Chải, UBND xã Khun Há tổ chức Giải chạy “Dấu chân mùa vàng Khun Há” năm 2026 với thông điệp “Chạy giữa mùa vàng - Chạm miền bản sắc” nhằm góp phần quảng bá vẻ đẹp ruộng bậc thang mùa lúa chín, cảnh quan thiên nhiên và bản sắc văn hóa địa phương đến người dân, du khách.

Những ngôi trường mới nơi biên cương

Những ngôi trường mới nơi biên cương

Năm học 2026 - 2027 đánh dấu một bước chuyển quan trọng đối với ngành giáo dục khi 108 trường phổ thông nội trú (PTNT) liên cấp tại các xã biên giới đất liền do Nhà nước xây dựng tại 19 tỉnh, thành được đưa vào sử dụng nhằm tạo điều kiện học tập, ăn ở cho con em đồng bào dân tộc thiểu số và vùng sâu vùng xa.

Người dân miền núi Bắc Ninh phấn khởi trong ngày Tết Độc lập

Người dân miền núi Bắc Ninh phấn khởi trong ngày Tết Độc lập

Chào mừng cách mạng Tháng Tám thành công và Quốc khánh 2/9, vào những ngày này trên khắp các tuyến đường, trên khắp các bản làng vùng sâu vùng xa của Bắc Ninh đâu đâu cũng ngập tràn trong sắc thắm của cờ đỏ sao vàng. Những con đường rợp cờ Tổ quốc tung bay là biểu tượng thiêng liêng về tình yêu quê hương, đất nước đã mang lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho mỗi người dân.

Chuyển đổi số ở miền núi Quảng Ngãi góp phần phủ xanh tiện ích số

Chuyển đổi số ở miền núi Quảng Ngãi góp phần phủ xanh tiện ích số

Phong trào “Bình dân học vụ số” cùng các chiến dịch như “Mùa hè số cùng VNeID” trên địa bàn tỉnh Quảng Ngãi đang được triển khai đồng bộ, tạo chuyển biến tích cực trong chuyển đổi số. Đặc biệt tại các vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi, những tiện ích số đang dần được "phủ xanh", phục vụ thiết thực cho cuộc sống hằng ngày của người dân.

Nàng Han - Huyền thoại trở về

Nàng Han - Huyền thoại trở về

Những bản làng xưa nay chỉ còn là hoài niệm dưới lòng hồ thủy điện sông Đà, nhưng câu chuyện về Nàng Han - biểu tượng cho tinh thần kiên cường và lòng yêu nước của người Thái trắng vẫn ngân vang qua nhiều thế hệ. 

Tuyên Quang: Đường thi công dang dở, người dân mòn mỏi chờ

Tuyên Quang: Đường thi công dang dở, người dân mòn mỏi chờ

Sau hơn 3 năm triển khai, tuyến đường tỉnh 176B qua xã Minh Sơn, tỉnh Tuyên Quang vẫn còn nhiều hạng mục dang dở, ảnh hưởng đến việc đi lại, giao thương và đời sống người dân. Dự án có tổng mức đầu tư hơn 409 tỷ đồng, được gia hạn đến hết năm 2026, song hoạt động thi công hiện gần như ngưng trệ, khiến người dân tiếp tục mòn mỏi chờ công trình hoàn thành.

Rộn ràng mái trường dân tộc nội trú trước ngày tựu trường

Rộn ràng mái trường dân tộc nội trú trước ngày tựu trường

Trước thềm năm học 2026 - 2027, Trường Phổ thông Dân tộc Nội trú Tây Ninh đang hoàn tất các điều kiện đón hơn 580 học sinh trở lại trường. Từ phòng học, ký túc xá, bếp ăn đến công tác y tế, dinh dưỡng đều được chuẩn bị chu đáo, tạo môi trường học tập, sinh hoạt an toàn để học sinh dân tộc thiểu số và vùng khó khăn yên tâm học tập, nuôi dưỡng ước mơ.

Lai Châu thiếu không gian sinh hoạt chung sau sáp nhập thôn, bản

Lai Châu thiếu không gian sinh hoạt chung sau sáp nhập thôn, bản

Sau sáp nhập thôn, bản, quy mô dân cư tăng lên nhưng nhiều nhà văn hóa không còn đáp ứng nhu cầu hội họp, sinh hoạt cộng đồng. Tại xã Than Uyên, tỉnh Lai Châu, tình trạng thừa nhà văn hóa nhưng thiếu không gian sinh hoạt chung đang đặt ra yêu cầu có giải pháp phù hợp với thực tế sau sáp nhập.

'Thứ Bảy về ấp' trao niềm tin số cho đồng bào dân tộc

'Thứ Bảy về ấp' trao niềm tin số cho đồng bào dân tộc

Thay vì dành ngày nghỉ cuối tuần để nghỉ ngơi, ngay từ sáng sớm thứ Bảy, đội ngũ cán bộ Trung tâm Phục vụ hành chính công xã Hồ Thị Kỷ, tỉnh Cà Mau đã có mặt tại các điểm dân cư. Mô hình "Thứ Bảy về ấp" ra đời như một nhịp cầu nối, đưa dịch vụ công trực tuyến đến gần hơn với người dân, đặc biệt là người cao tuổi và đồng bào dân tộc thiểu số ít có điều kiện tiếp cận công nghệ số.

Sẵn sàng ngày tựu trường nơi vùng biên

Sẵn sàng ngày tựu trường nơi vùng biên

Trước thềm năm học mới 2026-2027, hạ tầng giáo dục tại các xã biên giới trên địa bàn thành phố Đồng Nai ghi nhận bước chuyển mình mạnh mẽ. Hàng trăm tỷ đồng được giải ngân kịp thời để hoàn thiện trường lớp, nhà ăn, từ đó tạo động lực giúp học sinh vùng biên bám trường, bám lớp.

Người Cil bền bỉ giữ nghề dệt thổ cẩm ở cổng trời Đưng K’Nớ

Người Cil bền bỉ giữ nghề dệt thổ cẩm ở cổng trời Đưng K’Nớ

Ẩn mình dưới làn sương mù nơi cổng trời Đưng K’Nớ (Lâm Đồng), đồng bào người Cil vẫn bền bỉ giữ lửa nghề dệt thổ cẩm qua nhiều thế hệ. Không chỉ gìn giữ nét văn hóa độc đáo của tổ tiên, những tấm thổ cẩm truyền thống hôm nay đang được làm mới, mở ra hướng đi triển vọng gắn liền với phát triển du lịch cộng đồng nơi đại ngàn Tây Nguyên.

Mở tương lai tươi sáng cho trẻ em vùng biên

Mở tương lai tươi sáng cho trẻ em vùng biên

Chỉ còn ít ngày nữa, năm học 2026 - 2027 sẽ chính thức bắt đầu. Cùng với niềm vui tựu trường của học sinh trên cả nước, tại các xã biên giới, những ngôi trường phổ thông nội trú liên cấp đang gấp rút hoàn thiện những công việc cuối cùng để sẵn sàng đón học sinh.

Bước tiến mới ở vùng đất khó Tân Pheo

Bước tiến mới ở vùng đất khó Tân Pheo

Tân Pheo là xã đặc biệt khó khăn vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi của tỉnh Phú Thọ, Xã có 19 xóm, hơn 10.600 người, đồng bào dân tộc thiểu số chiếm trên 97%. Từ nguồn lực các Chương trình mục tiêu quốc gia, diện mạo vùng quê miền núi từng bước có những đổi thay. 

Xã vùng cao biên giới Thu Lũm sẵn sàng hành trình 'Gieo con chữ'

Xã vùng cao biên giới Thu Lũm sẵn sàng hành trình 'Gieo con chữ'

Là xã biên giới xa nhất của tỉnh Lai Châu, địa hình chia cắt, điều kiện kinh tế - xã hội còn nhiều khó khăn, Thu Lũm luôn đứng trước không ít thách thức trong việc nâng cao chất lượng giáo dục. Song, bằng sự chủ động và quyết tâm, cấp ủy, chính quyền cùng các nhà trường đã triển khai đồng bộ nhiều giải pháp, từ sắp xếp tổ chức bộ máy, chuẩn bị cơ sở vật chất, rà soát, huy động học sinh đến tranh thủ các nguồn lực hỗ trợ.

Phát triển kinh tế từ mô hình chăn nuôi tuần hoàn

Phát triển kinh tế từ mô hình chăn nuôi tuần hoàn

Giảm chi phí, chủ động phòng bệnh, nâng cao chất lượng đàn vật nuôi và bảo vệ môi trường đang là những yêu cầu thiết yếu được người chăn nuôi quan tâm. Từ những thay đổi trong cách chăm sóc, vệ sinh chuồng trại đến xử lý chất thải bằng các giải pháp sinh học, nhiều hộ dân tại Bắc Ninh đang từng bước hình thành phương thức chăn nuôi an toàn, hiệu quả và bền vững.

Nỗ lực về đích trước tiếng trống khai trường

Nỗ lực về đích trước tiếng trống khai trường

Ở những xã vùng biên, hành trình đến trường của nhiều em nhỏ chưa bao giờ là một hành trình dễ dàng. Có nơi, thầy và trò vẫn phải duy trì việc dạy và học trong những phòng học còn chật hẹp, thiếu thốn. Có những em ở cách trường hàng chục cây số; chuyện học tập vì thế không chỉ là câu chuyện của sách vở, mà còn là câu chuyện về nơi ăn, chốn ở và điều kiện để các em có thể yên tâm học tập.

Hiệu quả mô hình tự quản vùng biên Môn Sơn, Nghệ An

Hiệu quả mô hình tự quản vùng biên Môn Sơn, Nghệ An

Với hơn 4000 hộ dân và 36,5km đường biên giới tiếp giáp nước bạn Lào; địa hình chia cắt, đời sống còn nhiều khó khăn, xã vùng biên Môn Sơn (Nghệ An) từng đối mặt với không ít thách thức trong công tác quản lý địa bàn và bảo đảm an ninh trật tự. Tuy nhiên, bằng việc phát huy sức mạnh 'thế trận lòng dân' thông qua các mô hình tự quản sáng tạo, Môn Sơn không chỉ giữ vững sự bình yên hôm nay, mà còn tạo nền tảng vững chắc để vùng biên viễn phát triển.

Mưa lũ gây sạt lở, chia cắt bản Na Ngân (Nghệ An)

Mưa lũ gây sạt lở, chia cắt bản Na Ngân (Nghệ An)

Bản Na Ngân (xã Nga My, tỉnh Nghệ An) có hơn 150 hộ với gần 740 nhân khẩu, chủ yếu là đồng bào Thái. Bản cách trung tâm xã 20 km, mưa lũ những ngày qua đã gây sạt lở nhiều đoạn trên tuyến đường độc đạo dẫn vào bản. Mưa lũ cũng đã cuốn trôi câu cầu nội bộ, gây chia cắt các hộ dân trong bản.

Vùng cao xã Tà Tổng (Lai Châu) sẵn sàng cho năm học mới

Vùng cao xã Tà Tổng (Lai Châu) sẵn sàng cho năm học mới

Chỉ còn ít ngày nữa là chính thức bước vào năm học mới 2026–2027, ngay sau khi đội ngũ giáo viên trở lại đơn vị công tác, các trường học trên địa bàn xã Tà Tổng, tỉnh Lai Châu đã khẩn trương triển khai các điều kiện cần thiết để sẵn sàng bước vào năm học mới.

Chắp cánh ước mơ từ ngôi trường mới vùng biên

Chắp cánh ước mơ từ ngôi trường mới vùng biên

Chỉ còn ít ngày nữa, học sinh trên địa bàn thành phố Huế sẽ bước vào năm học mới. Tại vùng cao A Lưới, một cuộc chạy đua với thời gian đang diễn ra trên công trường xây dựng Trường phổ thông dân tộc nội trú liên cấp Tiểu học và THCS. Mỗi ngày trôi qua, những hạng mục cuối cùng lại được hoàn thiện, để ngôi trường mới kịp mở cửa đón học sinh.

Nguy cơ hàng trăm hộ dân giữa đại ngàn bị cô lập

Nguy cơ hàng trăm hộ dân giữa đại ngàn bị cô lập

Tuyến đường đất độc đạo dài hơn 20 km xuyên đại ngàn Pù Huống, nối các bản Na Ngân, Na Kho, Xốp Kho với trung tâm xã Nga My (tỉnh Nghệ An) và quốc lộ 48C, nhiều năm qua xuống cấp nghiêm trọng. Mỗi mùa mưa bão về, gần 300 hộ dân với hơn 1.400 nhân khẩu thấp thỏm lo bị cô lập.

Lào Cai tích cực chuẩn bị cho ngày khai giảng năm học mới

Lào Cai tích cực chuẩn bị cho ngày khai giảng năm học mới

Ngày 20/8, Đoàn công tác Bộ Giáo dục và Đào tạo do đồng chí Phạm Ngọc Thưởng, Thứ trưởng thường trực Bộ Giáo dục và Đào tạo làm trưởng đoàn đã lên làm việc với tỉnh Lào Cai về chuẩn bị lễ khai giảng năm học 2026-2027 và khánh thành trường phổ thông nội trú tiểu học và trung học cơ sở Mường Khương tại xã biên giới Mường Khương.

Những phụ nữ tiên phong ở bản vùng cao Điện Biên

Những phụ nữ tiên phong ở bản vùng cao Điện Biên

Tại Điện Biên, thời gian qua nhiều phụ nữ vùng cao luôn đi đầu trong các phong trào, phát triển kinh tế, gìn giữ bản sắc văn hóa và vận động hội viên cùng vươn lên. Họ chính là những “thủ lĩnh phụ nữ” ở cơ sở.

Nông dân Lào Cai làm giàu từ liên kết xuất khẩu măng Bát Độ

Nông dân Lào Cai làm giàu từ liên kết xuất khẩu măng Bát Độ

Những ngày này, nông dân xã Hưng Khánh, tỉnh Lào Cai rộn ràng bước vào chính vụ thu hoạch măng tre Bát độ. Với năng suất 20 đến 25 tấn/ha, mỗi năm, loại cây này mang lại thu nhập 70 đến 120 triệu đồng, cao gấp nhiều lần cây lâm nghiệp truyền thống.

Đảm bảo an toàn cho người dân trước nguy cơ sạt lở

Đảm bảo an toàn cho người dân trước nguy cơ sạt lở

Tại thôn Thu Lu, xã Tân Pheo, tỉnh Phú Thọ, nhiều hộ dân sống dưới chân đồi luôn phải chủ động phòng tránh nguy cơ sạt lở đất trong mùa mưa bão. Một số khu vực đã xảy ra sạt lở, ảnh hưởng đến nhà cửa và cuộc sống của người dân. Địa hình miền núi dốc, nhiều hộ đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống, sản xuất gần khu vực đồi núi. Khi mưa lớn kéo dài, đất ngậm nước, nguy cơ sạt trượt gia tăng, nhất là tại những vị trí từng xảy ra sạt lở.