Ngày 24/7, Đảng bộ xã Tu Mơ Rông, tỉnh Quảng Ngãi tổ chức Đại hội lần thứ I, nhiệm kỳ 2025 - 2030. Đây là Đại hội Đảng bộ cấp xã có ý nghĩa đặc biệt khi không nhận hoa chúc mừng, mà kêu gọi các tổ chức, cá nhân ủng hộ hiện vật như cây giống, phân bón, vật tư nông nghiệp hoặc kinh phí... để góp phần thực hiện chương trình “Ươm mầm tương lai - Phát triển cây trồng bền vững Tu Mơ Rông”.
Ngay từ 6 giờ sáng, hưởng ứng lời kêu gọi thiết thực này, hàng chục cá nhân, doanh nghiệp đã đến trụ sở UBND xã để ủng hộ cây giống và kinh phí hỗ trợ chương trình.
Sau khi kiểm đếm, Ủy ban nhân dân xã Tu Mơ Rông ghi nhận các cán bộ, đảng viên, người dân, doanh nghiệp trên địa bàn đã ủng hộ 104.500 cây cà phê giống, 28.000 cây thông giống, 2 tấn phân bón và 212 triệu đồng tiền mặt. Tổng giá trị quy đổi gần 800 triệu đồng.
Chương trình không chỉ thể hiện tinh thần tiết kiệm, thiết thực chào mừng Đại hội, mà còn lan tỏa thông điệp vì cộng đồng, hướng đến phát triển nông nghiệp bền vững và nâng cao sinh kế cho người dân địa phương.
Số cây giống được tiếp nhận tại Đại hội.
Ông Trần Quốc Huy, Chủ tịch Ủy ban nhân dân xã Tu Mơ Rông cho biết, chương trình “Ươm mầm tương lai - Phát triển cây trồng bền vững Tu Mơ Rông” nhằm huy động nguồn xã hội hóa, tạo nguồn lực giúp nhân dân trên địa bàn phát triển các mô hình kinh tế có giá trị cao. Việc các cán bộ, đảng viên, người dân và doanh nghiệp tham gia ủng hộ chương trình trong dịp Đại hội Đảng bộ xã thể hiện tinh thần “tương thân tương ái”, “lá lành đùm lá rách”, giúp đồng bào dân tộc thiểu số Xơ Đăng có điều kiện phát triển kinh tế gia đình, vươn lên thoát nghèo bền vững.
“Nhiệm kỳ 2025 - 2030, xã xác định mục tiêu trọng tâm là nâng cao thu nhập, cải thiện đời sống cho người dân, nhất là bà con đồng bào dân tộc thiểu số. Giải pháp then chốt là phát triển các mô hình kinh tế có giá trị cao như trồng cây dược liệu, cà phê, cây ăn quả, trồng rừng,… Riêng cà phê, xã đặt mục tiêu trồng mới 200 ha chất lượng cao. Sự hỗ trợ từ các cán bộ, đảng viên, người dân và doanh nghiệp giúp xã sớm hoàn thành các mục tiêu đề ra, tạo nguồn lực cho nhân dân trên địa bàn phát triển kinh tế, nâng cao thu nhập, cải thiện chất lượng cuộc sống. Ông Trần Quốc Huy cũng bày tỏ sự cảm ơn tấm lòng ủng hộ của các nhà hảo tâm cho chương trình.
Các đại biểu dự Đại hội ủng hộ cho chương trình.
Theo ông Võ Trung Mạnh, Bí thư Đảng ủy xã Tu Mơ Rông, để sử dụng hiệu quả số tiền hỗ trợ, Đảng ủy xã đã giao Ủy ban nhân dân xã xây dựng 17 vườn ươm tại 17 thôn trên địa bàn, tổ chức mua hạt giống để ươm cây, nhằm tiết kiệm chi phí. Số cây cà phê giống vừa tiếp nhận, Ủy ban nhân dân xã có trách nhiệm sớm phân loại và cấp phát ngay cho các hộ dân, ưu tiên hộ nghèo, cận nghèo. Riêng số cây thông, xã tổ chức trồng tại các khu vực đồi cao, làng đồng bào dân tộc thiểu số nhằm xây dựng cảnh quan, phục vụ phát triển du lịch và tạo vùng đệm để trồng dược liệu.
Xã Tu Mơ Rông, tỉnh Quảng Ngãi được sáp nhập từ hai xã Tu Mơ Rông và xã Đăk Hà, huyện Tu Mơ Rông, tỉnh Kon Tum (cũ). Xã có khoảng 1.300 hộ dân, với 95% là bà con đồng bào dân tộc thiểu số Xơ Đăng. Tỷ lệ hộ nghèo cao, đời sống của người dân còn nhiều khó khăn, thuộc khu vực hưởng chính sách 30a của Chính phủ.
Giữa tháng 7/2025, Đảng ủy xã Tu Mơ Rông đã thông báo về việc không nhận hoa chúc mừng Đại hội Đảng bộ xã. Thay vào đó, xã kêu gọi cán bộ, đảng viên, nhân dân và doanh nghiệp ủng hộ kinh phí, cây giống, phân bón, vật tư nông nghiệp cho chương trình “Ươm mầm tương lai - Phát triển cây trồng bền vững Tu Mơ Rông”./.
Tên tự gọi: Xơ Teng (Hđang, Xđang, Xđeng), Tơ Ðrá (Xđrá, Hđrá), Mnâm, Ca Dong, Ha Lăng (Xlang), Tà Trĩ (Tà Trê), Châu.
Tên gọi khác: Xê Đăng, Hđang, Kmrâng, Con lan, Brila.
Nhóm địa phương: Xơ Teng, Tơ Ðrá, Mnâm, Ca Dong, Ha Lăng, Tà Trĩ, Châu.
Dân số: 169.501 người (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).
Ngôn ngữ: Tiếng Xơ Ðăng thuộc ngôn ngữ Môn - Khơ Me (ngữ hệ Nam Á), gần với tiếng Hrê, Ba Na, Gié Triêng. Giữa các nhóm có một số từ vựng khác nhau. Chữ viết dùng hệ chữ cái La-tinh, mới hình thành cách đây mấy chục năm.
Lịch sử: Người Xơ Ðăng thuộc số cư dân sinh tụ lâu đời ở Trường Sơn - Tây Nguyên và vùng lân cận thuộc miền núi của Quảng Nam, Quảng Ngãi.
Hoạt động kinh tế: Một bộ phận trồng lúa nước, điển hình là nhóm Mnâm làm ruộng theo lối sơ khai: làm đất bằng cách lùa đàn trâu dẫm quần và dùng cuốc đẽo từ gỗ (nay đã có cuốc lưỡi sắt)... Còn lại, kinh tế rẫy đóng vai trò chủ đạo, với công cụ và cách thức canh tác tương tự như những tộc người khác trong khu vực. Chặt cây bằng rìu và dao quắm hay xà gạc, đốt bằng lửa; chọc lỗ để tra hạt giống thì dùng gậy đẽo nhọn hay gậy có lưỡi sắt; làm cỏ bằng loại cuốc con có cán lấy từ chạc cây và cái nạo có lưỡi bẻ cong về một bên; thu hoạch thì dùng tay tuốt lúa. Ngoài lúa, người Xơ Ðăng còn trồng kê, ngô, sắn, bầu, bí, thuốc lá, dưa, dứa, chuối, mía... Vùng người Ca Dong có trồng quế. Vật nuôi truyền thống là trâu, dê, lợn, chó, gà. Việc hái lượm, săn bắn, kiếm cá có ý nghĩa kinh tế không nhỏ.
Nghề dệt vải có ở nhiều vùng. Nghề rèn phát triển ở nhóm Tơ Ðrá, họ biết chế sắt từ quặng để rèn. Một số nơi người Xơ Ðăng đã biết đãi vàng sa khoáng. Ðan lát phát triển, cung cấp nhiều vật dụng. Họ ưa thích trao đổi vật trực tiếp, nay đã dùng tiền.
Ăn: Người Xơ Ðăng ăn cơm tẻ, cơm nếp với muối ớt và các thức kiếm được từ rừng; khi cúng bái mới có thịt gia súc, gia cầm. Phổ biến là món canh nấu rau hoặc măng lẫn thịt hay cá, ốc và các món nướng. Họ uống nước lã (nay nhiều người đã đun chín), rượu cần. Ðặc biệt rượu được chế từ loại kê chân vịt ngon hơn rượu làm từ gạo, sắn.
Một số nơi người Xơ Ðăng có tập quán ăn trầu cau. Nam nữ đều hút thuốc lá; có nơi, đồng bào đưa thuốc lá nghiền thành bột vào miệng thay vì hút trong tẩu.
Mặc: Nam đóng khố, ở trần. Nữ mặc váy, áo. Trời lạnh dùng tấm vải choàng người. Trước kia, nhiều nơi người Xơ Ðăng phải dùng y phục bằng vỏ cây. Nay đàn ông thường mặc quần áo như người Việt, áo nữ cũng là áo cánh, sơ mi, váy bằng vải dệt công nghiệp. Vải cổ truyền Xơ Ðăng có nền màu trắng mộc của sợi hoặc màu đen, hoa văn ít và chủ yếu thường dùng các màu đen, trắng, đỏ.
Ở: Người Xơ Ðăng cư trú ở tỉnh Kon Tum và hai huyện Trà My, Phước Sơn tỉnh Quảng Nam, huyện Tây Sơn, tỉnh Quảng Ngãi; sống tập trung nhất ở vùng quần sơn Ngọc Linh. Họ ở nhà sàn, trước kia nhà dài, thường cả đại gia đình ở chung (nay phổ biến hình thức tách hộ riêng). Nhà ở trong làng được bố trí theo tập quán từng vùng: có nơi quây quần vây quanh nhà rông ở giữa, có nơi dựng lớp lớp ngang triền đất và không có nhà rông. Kỹ thuật làm nhà chủ yếu là sử dụng ngoàm và buộc dây, mỗi hàng cột chạy dọc nhà được liên kết thành một vì cột, mỗi ngôi nhà có một vì cột, mỗi ngôi nhà có hai vì cột.
Phương tiện vận chuyển: Gùi được dùng hàng ngày chuyên chở hầu như mọi thứ trên lưng, mỗi quai khoác vào một vai. Có các loại gùi khác nhau: đan thưa, đan dày, có nắp, không nắp, có hoa văn, không có hoa văn... Nam giới còn có riêng gùi 3 ngăn (gùi "cánh dơi") hoặc gùi gần giống hình con ốc sên. Gùi ở các nhóm Xơ Ðăng có sự khác biệt nhau nhất định về kiểu dáng, kỹ thuật đan.
Quan hệ xã hội: Từng làng có đời sống tự quản, đứng đầu là ông "già làng". Lãnh thổ của làng là sở hữu chung, trên đó mỗi người có quyền sở hữu ruộng đất để làm ăn. Tuy đã hình thành giàu - nghèo nhưng chưa có bóc lột một cách rõ rệt, xưa kia nô lệ mua về và người ở đợ không bị đối xử hà khắc. Quan hệ cộng đồng trong làng được đề cao.
Cưới xin: Phong tục ở các vùng không hoàn toàn giống nhau. Song, phổ biến là cư trú luân chuyển mỗi bên mấy năm, thường khi cha mẹ qua đời mới ở hẳn một chỗ. Ðám cưới có lễ thức cô dâu chú rể đưa đùi gà cho nhau ăn, đưa rượu cho nhau uống, cùng ăn một mâm cơm... để tượng trưng sự kết gắn hai người. Không có tính chất mua bán trong hôn nhân.
Ma chay: Cả làng chia buồn với tang chủ và giúp việc đám ma. Quan tài gỗ đẽo độc mộc. Những người chết bình thường được chôn trong bãi mộ chung của làng. Lệ tục cụ thể không hoàn toàn thống nhất giữa các nhóm. Không có lễ bỏ mả như người Ba Na, Gia Rai... Tục "chia của" cho người chết (đồ mặc, tư trang, công cụ, đồ gia dụng...) phổ biến.
Thờ cúng: Người Xơ Ðăng tin vào sức mạnh siêu nhiên, các "thần" hay "ma" được gọi là Kiak (Kia) hoặc "Ông", "Bà", chỉ một số nơi gọi là "Yàng". Các thần quan trọng như thần sấm sét, thần mặt trời, thần núi, thần lúa, thần nước... Thần nước hiện thân là thuồng luồng, hoặc con "lươn" khổng lồ, hoặc con lợn mũi trắng. Thần lúa có dạng bà già xấu xí, tốt bụng, thường biến thành cóc. Trong đời sống và canh tác rẫy có rất nhiều lễ thức cúng bái đối với các lực lượng siêu nhiên, tập trung vào mục đích cầu mùa, cầu an, tránh sự rủi ro cho cộng đồng và cá nhân.
Lễ tết: Quan trọng nhất là lễ cúng thần nước vào dịp sửa máng nước hàng năm, các lễ cúng vào dịp mở đầu năm làm ăn mới, mở đầu vụ trỉa lúa, khi lúa đến kỳ con gái, khi thu hoạch, các lễ cúng khi ốm đau, dựng nhà rông, làm nhà mới, khi con cái trưởng thành... Nhiều dịp sinh hoạt tôn giáo đồng thời có tính chất hội hè của cộng đồng làng, tiêu biểu là lễ trước ngày trỉa, lễ cúng thần nước, lễ có đâm trâu của làng cũng như gia đình. Tết dân tộc tổ chức trước sau tuỳ làng, nhưng thường trong tháng Giêng (dương lịch), kéo dài 3-4 ngày.
Lịch: Cách tính lịch một năm có 10 tháng, gắn với một chu kỳ làm rẫy, sau đó là thời gian nghỉ sản xuất kéo dài cho đến khi bước vào vụ rẫy mới. Mỗi tháng 30 ngày. Trong ngày được chia ra các thời điểm với tên gọi cụ thể. Phân biệt ngày tốt, ngày xấu, ví dụ: ngày cuối tháng nếu trồng ngô sẽ nhiều hạt, chặt tre nứa dùng sẽ không bị mọt...
Văn nghệ: Người Xơ Ðăng có nhiều loại nhạc cụ (đàn, nhị, sáo dọc, ống vỗ kloongbút, trống, chiêng, cồng, tù và, ống gõ, giàn ống hoạt động nhờ sức nước...). Có loại dùng giải trí thông thường, có loại dùng trong lễ hội. Các loại nhạc cụ cụ thể và điệu tấu nhạc có sự khác nhau ít nhiều giữa các nhóm. Những điệu hát phổ biến là: hát đối đáp của trai gái, hát của người lớn tuổi, hát ru. Trong một số dịp lễ hội, đồng bào trình diễn múa: có điệu múa riêng cho nam, riêng cho nữ, cũng có điệu múa cả nam, nữ cùng tham gia. Truyện cổ Xơ Ðăng phong phú và đặc sắc.
Theo cema.gov.vn
