Giá trị văn hoá truyền thống của đồng bào qua Lễ cúng Tổ tiên của người Lô Lô đen

Lễ cúng Tổ tiên của người Lô Lô đen ở thôn Lô Lô Chải, xã Lũng Cú, tỉnh Tuyên Quang là nghi lễ truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa, thể hiện lòng thành kính với tổ tiên và tinh thần gắn kết cộng đồng.

Giá trị văn hoá truyền thống của đồng bào qua Lễ cúng Tổ tiên của người Lô Lô đen

Ngày 30/8 tại thôn Lô Lô Chải, dưới chân Cột cờ Lũng Cú, xã Lũng Cú, tỉnh Tuyên Quang, Lễ cúng Tổ tiên của người Lô Lô đen được tổ chức với nhiều nghi thức truyền thống cùng các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao và trò chơi dân gian, thu hút đông đảo người dân và du khách tham gia.

5.jpg
Độc đáo lễ cúng tổ tiên của người Lô Lô đen xã Lũng Cú.

Lễ cúng Tổ tiên là một trong những nghi lễ quan trọng trong đời sống tinh thần của đồng bào Lô Lô đen, được gìn giữ và trao truyền qua nhiều thế hệ. Theo quan niệm truyền thống, tổ tiên luôn hiện diện, dõi theo và phù hộ cho con cháu. Vì vậy, việc tưởng nhớ và thờ cúng tổ tiên không chỉ mang ý nghĩa tâm linh mà còn thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”.

Nghi lễ thiêng liêng hướng về nguồn cội

Trong mỗi gia đình Lô Lô, bàn thờ tổ tiên được đặt ở vị trí trang trọng giữa nhà. Phía trên bàn thờ có những hình nhân bằng gỗ, được xem là biểu tượng cho linh hồn tổ tiên.

Theo phong tục, mỗi gia đình đều có bàn thờ tổ tiên nhưng lễ cúng của dòng họ được tổ chức tại nhà trưởng họ. Trưởng họ là người chủ trì nghi lễ, trong khi các thành viên trong dòng họ cùng đóng góp lễ vật tùy theo điều kiện.

Lễ cúng gồm ba phần chính là lễ hiến tế, lễ tưởng nhớ và lễ đưa tiễn. Trước ngày diễn ra nghi lễ, lễ vật được chuẩn bị chu đáo, gồm gà, xôi, rượu, hoa tươi, trái cây và tiền vàng. Trong những năm trước, nghi lễ còn có nhiều lễ vật lớn như trâu, bò, lợn, cùng trống đồng và đèn dầu.

Người Lô Lô quan niệm tổ tiên được chia thành hai hệ. Tổ tiên gần, gọi là “dùy khế”, gồm các đời thứ 3, 4; tổ tiên xa, gọi là “pờ xi”, là những vị tổ từ đời thứ 5 trở đi.

Trong không gian linh thiêng, các nghi thức truyền thống như “ma cỏ”, “nhảy lễ”, đánh trống đồng được thực hành trang trọng. Âm thanh của trống, tiếng khấn và những bước nhảy trong nghi lễ tạo nên một không gian văn hóa đặc trưng của cộng đồng Lô Lô đen nơi địa đầu Tổ quốc.

6.jpg
Ông Sình Dỉ Gai, già làng thôn Lô Lô Chải, xã Lũng Cú.

Ông Sình Dỉ Gai, già làng thôn Lô Lô Chải, xã Lũng Cú (Tuyên Quang), cho biết lễ cúng Tổ tiên không chỉ là dịp để con cháu tưởng nhớ nguồn cội, biết ơn ông bà, mà còn góp phần gắn kết các thành viên trong gia đình, dòng họ và cộng đồng.

Nếu trước đây nghi lễ chủ yếu được tổ chức trong phạm vi từng gia đình, hiện nay cộng đồng người Lô Lô đen tại Lô Lô Chải cùng tổ chức trong một ngày, qua đó tạo nên không khí đoàn kết và giúp các giá trị văn hóa truyền thống được lan tỏa rộng hơn.

7.jpg
Người dân bản Lô Lô Chải, xã Lũng Cú rạng rỡ trong ngày Lễ cúng tổ tiên của người Lô Lô đen.

Hằng năm, vào tháng 7 âm lịch, đồng bào Lô Lô đen tại thôn Lô Lô Chải lại hướng về ngày lễ quan trọng này. Đây là dịp để các gia đình, dòng họ gặp gỡ, tưởng nhớ tổ tiên và gửi gắm những mong ước về cuộc sống bình an, gia đình hạnh phúc, con cháu khỏe mạnh, mùa màng thuận lợi và bản làng đoàn kết.

Từ nghi lễ truyền thống đến trải nghiệm văn hóa

Không chỉ có ý nghĩa đối với cộng đồng, Lễ cúng Tổ tiên còn trở thành điểm nhấn thu hút du khách khi đến với Lũng Cú. Năm nay, chương trình được tổ chức với chủ đề “Di sản - nơi tìm về nguồn cội”, kết hợp giữa phần lễ và phần hội.

4.jpg
Hào hứng tham gia trò chơi đẩy gậy tại lễ cúng tổ tiên.

Bên cạnh việc tìm hiểu các nghi thức truyền thống, du khách còn có cơ hội thưởng thức các tiết mục văn nghệ, tham gia những trò chơi dân gian, hoạt động thể thao và khám phá đời sống văn hóa của đồng bào Lô Lô đen.

Đối với nhiều du khách, đây là dịp đặc biệt để được trực tiếp chứng kiến một nghi lễ vốn gắn bó mật thiết với đời sống cộng đồng, thay vì chỉ tìm hiểu qua sách báo hay các phương tiện truyền thông.

2.jpg
Chị Đỗ Thị Phượng, du khách đến từ Hà Nội (bên trái) hào hứng chia sẻ lần đầu khi được chứng kiến những nghi thức truyền thống của người Lô Lô đen.

Chị Đỗ Thị Phượng (Hà Nội) cùng gia đình có dịp đến Lũng Cú trong dịp nghỉ Lễ 2/9 chia sẻ: “Tôi rất ấn tượng khi được trực tiếp chứng kiến những nghi thức truyền thống của người Lô Lô đen. Điều đặc biệt là lễ cúng không chỉ mang màu sắc tâm linh mà còn cho thấy sự gắn kết giữa các thành viên trong gia đình, dòng họ và cộng đồng. Đây là một trải nghiệm văn hóa rất đáng nhớ khi đến Lũng Cú”.

Không khí lễ hội cũng tạo cơ hội để thế hệ trẻ trong cộng đồng tiếp cận và thực hành những phong tục do cha ông truyền lại. Qua đó, các giá trị văn hóa không chỉ được bảo tồn trong không gian gia đình mà còn được đưa vào đời sống cộng đồng và hoạt động du lịch.

Lễ cúng Tổ tiên của người Lô Lô xã Lũng Cú được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2012. Việc được ghi danh là sự ghi nhận đối với những giá trị văn hóa đặc sắc của cộng đồng người Lô Lô, đồng thời đặt ra yêu cầu tiếp tục bảo tồn, trao truyền và phát huy di sản trong đời sống đương đại.

3.jpg
Du khách thích thú chụp ảnh cùng "Ma cỏ" tại Lễ cúng tổ tiên của người Lô Lô đen.

Giữa không gian núi đá của Cao nguyên đá Đồng Văn, những nghi thức cúng tổ tiên, tiếng trống đồng và các hoạt động cộng đồng tạo nên một sắc màu văn hóa riêng của người Lô Lô đen. Qua mỗi mùa lễ, truyền thống được tiếp nối, để những câu chuyện về nguồn cội vẫn được kể lại và hiện diện trong đời sống của các thế hệ hôm nay.

Lễ cúng Tổ tiên vì thế không chỉ là một nghi lễ cổ truyền mà còn trở thành nơi cộng đồng tìm về cội nguồn, nơi các thế hệ gặp gỡ và cũng là một cách để văn hóa Lô Lô được giới thiệu đến du khách trong nước và quốc tế.

Nghị định số 269/2026/NĐ-CP của Chính phủ "Quy định một số cơ chế, chính sách bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số" quy định rõ việc phát huy văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số gắn với du lịch cộng đồng. Theo đó:

a) Ủy ban nhân dân cấp tỉnh, cấp xã căn cứ điều kiện thực tiễn của địa phương, xây dựng và tổ chức thực hiện các chương trình, đề án, dự án hỗ trợ cho cá nhân, cộng đồng phát hụy giá trị văn hóa truyền thống của các dân tộc thiểu số gắn với du lịch cộng đồng tại địa phương;

b) Ủy ban nhân dân cấp tỉnh, cấp xã hỗ trợ xây dựng và phát triển các mô hình bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống; hoạt động của các câu lạc bộ văn hóa, nghệ thuật dân gian dân tộc thiều số; hoạt động thực hành và trao truyền văn hóa truyền thống gắn với phát triển du lịch cộng đồng; tạo sinh kế bền vũng cho cộng đồng;

c) Khuyến khích tổ, nhóm, tổ hợp tác, hợp tác xã và cộng đồng dân cư tham gia quản lý các hoạt động du lịch cộng đồng; bảo đảm cộng đồng được thụ hưởng từ việc khai thác văn hóa truyền thống.

PV/Báo Tin tức và Dân tộc
Dân tộc Lô Lô

Tên tự gọi: Lô Lô.

Tên gọi khác: Mùn Di, Di, Màn Di, La La, Qua La, Ô Man, Lu Lộc Màn.

Nhóm địa phương: Lô Lô hoa và Lô Lô đen.

Dân số: 4.541 người (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).

Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc nhóm ngôn ngữ Tạng-Miến (ngữ hệ Hán-Tạng), gần với Miến hơn.

Lịch sử: Họ là cư dân có mặt rất sớm ở vùng cực bắc của Hà Giang.

Hoạt động sản xuất: Người Lô Lô chủ yếu làm ruộng nước và nương định canh với các cây trồng chính như lúa nếp, lúa tẻ và ngô. Chăn nuôi gia đình tương đối phát triển và là một nguồn lợi đáng kể.

Ăn: Người Lô Lô chủ yếu ăn ngô bằng cách xay thành bột đồ chín. Bữa ăn phải có canh. Họ thường dùng bát và thìa bằng gỗ.

Mặc: Phụ nữ có nhóm mặc áo cổ tròn, xẻ ngực, có nhóm mặc áo cổ vuông chui đầu, quần chân què, có nơi bên ngoài còn quấn xà cạp. Trang trí trên y phục bằng hoa văn chắp ghép những mảng vải màu to. Họ có sử dụng hoa văn in bằng sáp ong.

Lò Thị Vân (dân tộc Lô Lô, Mèo Vạc, Hà Giang).jpg
Lò Thị Vân (dân tộc Lô Lô, Mèo Vạc, Hà Giang)

Ở: Tuỳ từng nơi họ sống trong ba loại nhà: nhà trệt, nhà sàn hoặc nhà nửa sàn nửa đất ở các huyện Ðồng Văn, Mèo Vạc (Hà Giang), Bảo Lạc (Cao Bằng), Mường Khương (Lào Cai).

Phương tiện vận chuyển: Người Lô Lô quen dùng gùi đan bằng mây, giang, có hai quai để chuyên chở; địu trẻ em trên lưng khi đi xa hoặc lúc làm việc.

Quan hệ xã hội: Người Lô Lô sống tập trung trong các bản tương đối ổn định. Tính cộng đồng tộc người thể hiện rõ nét.

Có hơn 30 dòng họ khác nhau. Mỗi dòng họ thường quần tụ trong phạm vi một làng bản, thờ cúng chung một ông tổ và có một khu nghĩa địa riêng nằm trong nghĩa địa chung của công xã. Người Lô Lô thích các quan hệ hôn nhân nội tộc người và thực hiện nguyên tắc ngoại hôn giữa các dòng họ.

Cưới xin: Phong tục cưới xin của người Lô Lô mang nặng tính gả bán với việc thách cưới cao (bạc trắng, rượu, thịt...). Sau hôn nhân, cô dâu cư trú bên chồng. Con trai cô có thể lấy con gái cậu song không được ngược lại.

Sinh đẻ: Phụ nữ khi mang thai phải kiêng kỵ nhiều trong chế độ ăn uống và sản xuất. Sản phụ đẻ ở nhà với sự giúp đỡ của bà mụ trong bản. Sau 12 ngày làm lễ đặt tên cho con và có thể đổi tên nếu đứa trẻ hay khóc hoặc chậm lớn.

Ma chay: Tang ma có nhiều lễ thức độc đáo như hoá trang, nhảy múa, đánh lộn... Dấu vết của tục săn đầu còn thể hiện khá rõ ở hiện tượng một người luôn đeo chiếc túi vải có đựng khúc gỗ hay quả bầu có vẽ mặt người trong tang lễ.

Thờ cúng: Người Lô Lô thờ cúng tổ tiên, bố mẹ và những người thân đã mất. Trên bàn thờ có những bài vị hình nhân bằng gỗ, vẽ mặt bằng than đen. Linh hồn giữ vị trí quan trọng trong đời sống tâm linh.

Lễ tết: Tết Nguyên đán như người Hán và người Việt. Ngoài ra còn có tục ăn Cơm mới, tết Ðoan ngọ, Rằm tháng Bảy...

Lịch: Họ sử dụng lịch truyền miệng chia năm thành 11 tháng, mỗi tháng tương ứng với một con vật.

Học: Khoảng thế kỷ thứ 14 người Lô Lô đã có chữ tượng hình với 140 bộ thủ. Người ta dùng phương pháp ghép bộ thủ để diễn đạt nghĩa. Chữ được ghi trên các tấm gỗ mỏng, trên da thú hoặc loại giấy dày, thô. Tới nay chỉ có một số gia đình còn giữ lại được một vài mảnh có ghi lại loại chữ đó mà ít ai đọc được.

Văn nghệ: Là một trong số ít các dân tộc ở nước ta hiện nay còn sử dụng trống đồng trong sinh hoạt. Trống đồng là một nhạc cụ truyền thống của người Lô Lô gắn liền với huyền thoại về nạn hồng thuỷ. Truyện kể rằng: xưa có nạn lụt lớn, nước dâng cao đến tận trời. Có hai chị em nhờ trời cứu để chị vào trống đồng to, em vào trống đồng nhỏ. Hai chị em thoát chết nhờ trống nổi lên mặt nước. Hết lụt họ ở trên núi, sống với nhau thành vợ, thành chồng. Họ là thuỷ tổ của loài người tái sinh.

Trống đồng với tư cách là nhạc khí chỉ được dùng trong đám tang, giữ nhịp cho các điệu múa dân gian của cộng đồng. Quan niệm về âm dương, sự sinh sôi nảy nở có lẽ còn được bảo tồn rõ ràng với lối hoà tấu hai trống đực và cái cùng một lúc. Trống treo trên giá đặt ở phía chân người chết; mặt của hai trống quay lại với nhau. Người đánh trống đứng ở giữa, cầm dùi đánh bằng hai đầu, cứ một đầu dùi đánh một trống. Chỉ những người đàn ông chưa vợ hoặc có vợ không ở trong thời kỳ thai nghén mới được đánh trống.

Trống đồng không những là một tài sản quý, một nhạc cụ độc đáo mà còn là một khí cụ mang tính chất tôn giáo. Có tiếng trống đồng thì hồn người chết mới tìm được đường về nơi sinh tụ đầu tiên của tổ tiên. Chỉ có trong đám ma mới đánh trống đồng. Ngày thường, người ra chôn trống dưới đất ở nơi sạch sẽ, kín đáo.

Theo cema.gov.vn

Dân tộc Lô Lô

Có thể bạn quan tâm

TP Hồ Chí Minh đưa chính sách đến gần đồng bào dân tộc thiểu số

TP Hồ Chí Minh đưa chính sách đến gần đồng bào dân tộc thiểu số

TP Hồ Chí Minh gắn chăm lo đời sống đồng bào dân tộc thiểu số với hướng dẫn tiếp cận chính sách, pháp luật. Từ cơ sở, chính quyền, Mặt trận và người có uy tín cùng hỗ trợ người dân, lắng nghe kiến nghị, tạo điều kiện để đồng bào ổn định sinh kế và tham gia cộng đồng.

Đại đoàn kết – cội nguồn sức mạnh từ mỗi bản làng

Đại đoàn kết – cội nguồn sức mạnh từ mỗi bản làng

Phát huy truyền thống đoàn kết, gắn bó của cộng đồng các dân tộc, xã Than Uyên (tỉnh Lai Châu) đang hướng tới Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc năm 2026 gắn với Ngày Văn hóa Việt Nam bằng nhiều hoạt động thiết thực, ý nghĩa.

Sắc màu trang phục truyền thống các dân tộc hội tụ tại Bắc Mê

Sắc màu trang phục truyền thống các dân tộc hội tụ tại Bắc Mê

Trong khuôn khổ Lễ hội đua mảng và Hội thi trình diễn trang phục truyền thống dân tộc xã Bắc Mê lần thứ II năm 2026, không gian văn hóa vùng cao trở nên rực rỡ với những sắc màu đặc trưng của đồng bào Tày, Mông, Dao cùng nhiều dân tộc sinh sống trên địa bàn.

'Thái Nguyên Trail - Xứ Trà sơn cước' qua đồi chè La Bằng

'Thái Nguyên Trail - Xứ Trà sơn cước' qua đồi chè La Bằng

Giải “Thái Nguyên Trail - Xứ Trà sơn cước 2026” đưa người chạy qua những nương chè và lối đá La Bằng bên sườn Đông Tam Đảo. Từ cuộc đua ở La Bằng, những người yêu chạy bộ có thêm lý do trở lại vùng chè cùng bạn bè và người thân.

Đại hội đại biểu Phật giáo Việt Nam thông qua Hiến chương sửa đổi, nâng hiệu quả hoạt động

Đại hội đại biểu Phật giáo Việt Nam thông qua Hiến chương sửa đổi, nâng hiệu quả hoạt động

Chiều 7/11, Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X thông qua Hiến chương sửa đổi và nghị quyết nhiệm kỳ 2026–2031, hoàn thành chương trình làm việc tại TP Hồ Chí Minh. Giáo hội xác định sẽ tiếp tục củng cố tổ chức, tăng cường kỷ cương, đổi mới hoạt động, đồng hành cùng dân tộc.

Phật giáo phát huy tinh thần phụng sự, đồng hành cùng đất nước phát triển

Phật giáo phát huy tinh thần phụng sự, đồng hành cùng đất nước phát triển

Chủ tịch Quốc hội Trần Thanh Mẫn ghi nhận những đóng góp của Phật giáo trong xây dựng đất nước, chăm lo đời sống nhân dân; đồng thời kỳ vọng Giáo hội tiếp tục đổi mới, củng cố đoàn kết, phát huy nguồn lực tôn giáo, đồng hành cùng dân tộc trong giai đoạn phát triển mới của đất nước.

Giữ hồn văn hóa Khmer qua lễ dâng y Kathina

Giữ hồn văn hóa Khmer qua lễ dâng y Kathina

Lễ dâng y Kathina là dịp để đồng bào Khmer và Phật tử thực hành hạnh bố thí, tạo phước báu; đồng thời gìn giữ, phát huy những giá trị văn hóa, tín ngưỡng truyền thống tốt đẹp của bà con Khmer Nam Bộ theo hệ phái Phật giáo Nam Tông.

Nét đẹp Lễ cúng máng nước của đồng bào M’Nông

Nét đẹp Lễ cúng máng nước của đồng bào M’Nông

Gắn liền với đời sống sinh hoạt, sản xuất và tín ngưỡng của đồng bào M’Nông, Lễ cúng máng nước là nét đẹp văn hóa truyền thống, thể hiện lòng biết ơn thiên nhiên và ước vọng về cuộc sống bình an, no ấm. Nghi lễ vừa được phục dựng tại thôn Tak Xoai, xã Trà Leng, thành phố Đà Nẵng, góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa, đồng thời nâng cao ý thức bảo vệ nguồn nước và môi trường sinh thái.

Mùa lúa chín – Mùa lễ hội giữa Đại ngàn

Mùa lúa chín – Mùa lễ hội giữa Đại ngàn

Cuối tháng 10, khi những cánh đồng lúa ở khu vực phía Tây tỉnh Quảng Ngãi bắt đầu ngả sang màu vàng, cũng là thời điểm bước vào mùa lễ hội của đồng bào dân tộc thiểu số Xơ Đăng, Bahnar. Với bà con Bahnar nhánh Giơ Lâng là Lễ Ét Đông (Lễ ăn con dúi), còn với bà con Xơ Đăng là Lễ Mừng lúa mới được tổ chức với cùng mong muốn và tạ ơn trời đất cho một vụ mùa bội thu, mang lại sự ấm cúng, bình yên cho dân làng. Những nét văn hóa đặc sắc trong mùa lễ hội của đồng bào Xơ Đăng, Bahnar nơi đây đã cùng vẽ nên “bức tranh” đầy màu sắc của cộng đồng các dân tộc giữa đại ngàn Tây Nguyên.

Độc đáo Tết Raya của người Chăm Islam An Giang

Độc đáo Tết Raya của người Chăm Islam An Giang

Nơi cuối nguồn Tây Nam của tổ quốc, bên dòng sông Hậu hiền hòa bao đời ôm lấy những xóm làng trù phú, có một cộng đồng hình thành từ bao đời nay, gìn giữ và bồi đắp nên một nét đẹp văn hóa đặc sắc với những dấu ấn rất riêng. Đó là đồng bào Chăm Islam An Giang.

Sắc màu văn hóa Lô Lô hội tụ nơi biên cương

Sắc màu văn hóa Lô Lô hội tụ nơi biên cương

Giữa không gian núi đá trùng điệp nơi cực Bắc Tổ quốc, những thanh âm trống đồng, sắc màu trang phục truyền thống và các điệu múa dân gian của đồng bào Lô Lô đã tạo nên một không gian văn hóa đặc sắc tại xã Mèo Vạc, tỉnh Tuyên Quang.

Tây Ninh phát huy sức mạnh đại đoàn kết các dân tộc

Tây Ninh phát huy sức mạnh đại đoàn kết các dân tộc

Tây Ninh có 17 dân tộc thiểu số với 35.589 người, nhiều cộng đồng sinh sống tại các xã biên giới giáp Campuchia. Tỉnh chú trọng hỗ trợ sinh kế, chăm lo giáo dục, y tế, bảo tồn bản sắc văn hóa và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của đồng bào. 

Quân đội chung tay gìn giữ văn hóa nhà rông

Quân đội chung tay gìn giữ văn hóa nhà rông

Chiều 22/10, Binh đoàn 15 (Bộ Quốc phòng) tổ chức Lễ khánh thành, bàn giao Nhà rông văn hóa tặng nhân dân thôn Giang Lố 1, xã Sa Loong, tỉnh Quảng Ngãi. Công trình có tổng kinh phí hơn 2 tỷ đồng, do Binh đoàn 20 hỗ trợ, Binh đoàn 15 làm chủ đầu tư, Đoàn Kinh tế - Quốc phòng 732 phối hợp triển khai thực hiện.

Gìn giữ nét đẹp lễ Dâng y Kathina

Gìn giữ nét đẹp lễ Dâng y Kathina

Sáng 22/10, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh An Giang trang trọng tổ chức lễ Dâng y Kathina năm 2026, với sự tham dự của chư Tôn trưởng lão Hòa thượng, Thượng tọa, chư Tăng, sư trụ trì 66 chùa Phật giáo Nam tông Khmer cùng đông đảo đồng bào, Phật tử.