Trong đời sống tâm linh của người Châu Mạ, hạt lúa có vai trò hết sức quan trọng, vì đó là nguồn lương thực chính nuôi sống con người. Cho nên, họ không tiếc vật nuôi như: dê, lợn, gà, vịt để cúng tế thần lúa. Lễ hội Nhô Rơmùl, thường được người Mạ tổ chức vào tháng 9, 10 dương lịch hàng năm với mục đích mừng cho cây lúa sinh trưởng và chấm dứt những điều kiêng cữ nhằm cầu cho cây lúa phát triển tốt, không bị sâu bọ, chim chóc, muông thú phá hoại, cầu cho mùa màng bội thu, cuộc sống của người dân được ấm no, hạnh phúc. Lễ hội Nhô Rơmùl.
Để tổ chức lễ hội này, bà con tiến hành Nhô Tắc năng mùl, quy định ngày để làm lễ cúng. Sau khi dựng các cây nêu phụ được làm bằng tre, nứa ở 4 góc rẫy và một cây nêu chính cao 3 mét (gọi là n’juh me) được trồng ở chính giữa rẫy, gần chòi thì bà con mới tiến hành khai lễ.
Già làng K’Diệp (xã Lộc Bắc) cho biết: “Sau khi các điều kiện cần thiết cho lễ hội đã chuẩn bị xong, tùy theo hoàn cảnh gia đình mà gia chủ chọn con dê, lợn hay con gà, vịt làm vật hiến sinh. Từ sáng sớm, bà con đã tề tựu lên rẫy để thực hiện nghi thức của lễ hội. Tại đây, già làng cắt và lấy huyết (máu) của con vật hiến sinh bôi lên cây nêu, cắt một ít lông của nó để kẹp vào cây nêu. Khu vực quanh cây nêu, bà con còn cúng mâm cơm, trứng gà, chén đựng huyết của con vật hiến sinh. Đây chính là trung tâm của lễ hội, là nơi để dành cho các thần linh về dự lễ và trông nom lúa cho bà con; đồng thời, đây là nơi trú ngụ của hồn lúa. Theo phong tục của người Mạ, vào mùa thu hoạch, những cây lúa tại nơi cúng tế thường sẽ được tuốt sau cùng và khi làm lễ Nhô Rơhe thì họ lấy rơm ở đó mang về nhà và kẹp bên kho thóc của gia đình”.
Sau khi cắt và lấy huyết con vật hiến tế bôi lên cây nêu, bôi lên trán những người trong buôn trước sự chứng kiến của thần linh, không chỉ cầu cho mùa màng phát triển tươi tốt, bội thu mà còn để xua đuổi tà ma, bệnh tật nhằm mang lại sức khỏe, sự bình yên, hạnh phúc cho dân làng.
Lễ hội Nhô Rơmùl tuy là lễ hội mang tính nông nghiệp, nhưng nó có vai trò hết sức quan trọng, thực hiện nghi lễ khấn Yàng, mời gọi các vị thần linh cùng nhau về dự lễ nhằm tạ ơn họ cũng như muốn gửi gắm với các vị thần trông nom cây lúa, xua đuổi thú dữ, chim muông, sâu bọ gây hại cho lúa và gọi hồn lúa về.
Sau nghi lễ, tiếng chiêng, tiếng trống rộn lên từng hồi, làm vang vọng cả vùng núi rừng, như là lời tha thiết mời gọi mọi người hãy cùng nhau về đây chia vui và tận hưởng cái không khí thiêng liêng của buổi lễ, hòa lẫn với những phút giây thật vui tươi và ấm cúng nhưng rất bình dị của cư dân ở vùng đất Nam Tây Nguyên.
Bà con say sưa uống rượu cần, thưởng thức các món ăn truyền thống từ rẫy này đến rẫy kia… Những lời chúc cho nhau, hòa lẫn với những câu chuyện kể, lời ca, tiếng hát và thả hồn với làn điệu múa xoang của các chàng trai, cô gái theo từng nhịp cồng chiêng xua đi cái không khí lặng yên nơi núi rừng. Khi chiều buông xuống, bà con kéo nhau về nhà, tiếp tục đánh cồng chiêng, hát dân ca và uống rượu cần cho tới khi ngày mới bắt đầu thì lễ hội kết thúc.
Khăn Piêu (hay Piêu), trong tiếng Thái gọi là Ba Piều (Piều), là loại khăn đội đầu truyền thống của phụ nữ dân tộc Thái ở vùng Tây Bắc Việt Nam, đặc biệt là phụ nữ nhóm Thái đen.
Gắn liền với đời sống sinh hoạt, sản xuất và tín ngưỡng của đồng bào M’Nông, Lễ cúng máng nước là nét đẹp văn hóa truyền thống, thể hiện lòng biết ơn thiên nhiên và ước vọng về cuộc sống bình an, no ấm. Nghi lễ vừa được phục dựng tại thôn Tak Xoai, xã Trà Leng, thành phố Đà Nẵng, góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa, đồng thời nâng cao ý thức bảo vệ nguồn nước và môi trường sinh thái.
Cuối tháng 10, khi những cánh đồng lúa ở khu vực phía Tây tỉnh Quảng Ngãi bắt đầu ngả sang màu vàng, cũng là thời điểm bước vào mùa lễ hội của đồng bào dân tộc thiểu số Xơ Đăng, Bahnar. Với bà con Bahnar nhánh Giơ Lâng là Lễ Ét Đông (Lễ ăn con dúi), còn với bà con Xơ Đăng là Lễ Mừng lúa mới được tổ chức với cùng mong muốn và tạ ơn trời đất cho một vụ mùa bội thu, mang lại sự ấm cúng, bình yên cho dân làng. Những nét văn hóa đặc sắc trong mùa lễ hội của đồng bào Xơ Đăng, Bahnar nơi đây đã cùng vẽ nên “bức tranh” đầy màu sắc của cộng đồng các dân tộc giữa đại ngàn Tây Nguyên.
Nơi cuối nguồn Tây Nam của tổ quốc, bên dòng sông Hậu hiền hòa bao đời ôm lấy những xóm làng trù phú, có một cộng đồng hình thành từ bao đời nay, gìn giữ và bồi đắp nên một nét đẹp văn hóa đặc sắc với những dấu ấn rất riêng. Đó là đồng bào Chăm Islam An Giang.
Ngày 25/10, UBND xã Thượng Cốc, tỉnh Phú Thọ tổ chức Lễ hội Ruộng bậc thang Miền Đồi năm 2026. Lễ hội thu hút hàng nghìn người dân và du khách đến tham quan, trải nghiệm.
Giữa không gian núi đá trùng điệp nơi cực Bắc Tổ quốc, những thanh âm trống đồng, sắc màu trang phục truyền thống và các điệu múa dân gian của đồng bào Lô Lô đã tạo nên một không gian văn hóa đặc sắc tại xã Mèo Vạc, tỉnh Tuyên Quang.
Tây Ninh có 17 dân tộc thiểu số với 35.589 người, nhiều cộng đồng sinh sống tại các xã biên giới giáp Campuchia. Tỉnh chú trọng hỗ trợ sinh kế, chăm lo giáo dục, y tế, bảo tồn bản sắc văn hóa và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của đồng bào.
Chiều 22/10, Binh đoàn 15 (Bộ Quốc phòng) tổ chức Lễ khánh thành, bàn giao Nhà rông văn hóa tặng nhân dân thôn Giang Lố 1, xã Sa Loong, tỉnh Quảng Ngãi. Công trình có tổng kinh phí hơn 2 tỷ đồng, do Binh đoàn 20 hỗ trợ, Binh đoàn 15 làm chủ đầu tư, Đoàn Kinh tế - Quốc phòng 732 phối hợp triển khai thực hiện.
Sáng 22/10, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh An Giang trang trọng tổ chức lễ Dâng y Kathina năm 2026, với sự tham dự của chư Tôn trưởng lão Hòa thượng, Thượng tọa, chư Tăng, sư trụ trì 66 chùa Phật giáo Nam tông Khmer cùng đông đảo đồng bào, Phật tử.
Tháng 6/2025, nghề dệt thổ cẩm của đồng bào Thái ở Nghệ An được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, tạo thêm cơ hội bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống gắn với phát triển du lịch cộng đồng.
Từ khi đàn đá Lộc Hòa được công nhận là Bảo vật quốc gia vào cuối năm 2017, nghệ thuật trình diễn đàn đá đã được đưa vào các trường học tại các xã, phường ở thành phố Đồng Nai.
Giữa nhịp sống hiện đại, khi nhiều giá trị truyền thống đứng trước nguy cơ mai một, Nùng Indigo (xóm Khào, xã Quảng Uyên, tỉnh Cao Bằng) trở thành điểm đến góp phần gìn giữ và lan tỏa sắc chàm đặc trưng của người Nùng An, mang đến trải nghiệm văn hóa gần gũi cho du khách.
Với chủ đề “Sắc màu văn hóa xứ Thanh”, từ ngày 22 - 24/11, tỉnh Thanh Hóa tổ chức Ngày hội Văn hóa các dân tộc tỉnh Thanh Hóa năm 2026 tại Quảng trường Lam Sơn, phường Hạc Thành.
Lao Chải (tỉnh Lào Cai) là vùng đất mang đậm dấu ấn văn hóa Mông, với ruộng bậc thang, trang phục truyền thống, tiếng khèn cùng các nghề thủ công được trao truyền qua nhiều thế hệ.
Ngày 19/10, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam khai mạc Không gian trưng bày thành tựu nghiên cứu khoa học với chủ đề “Phát huy nguồn lực nhân văn - Phát triển bao trùm, bền vững”.
Ngày hội Sắc màu văn hóa dân tộc Lự tỉnh Lai Châu năm 2026 diễn ra trong hai ngày 17–18/10 tại bản Thẳm, xã Khun Há, với nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao và trải nghiệm nghề truyền thống đặc sắc.
