Hòa trong sinh khí rộn ràng của Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây, ngày 14/4, tại chùa Soryaram (Cái Giá Giữa, xã Hưng Hội, tỉnh Cà Mau) diễn ra Giải đua ghe Ngo mini (mở rộng) năm 2026.
Giải đua ghe năm nay thu hút 24 đội với hơn 360 vận động viên đến từ nhiều địa phương trong và ngoài tỉnh. Công tác tổ chức được triển khai nghiêm túc, chuyên nghiệp với sự điều hành của đội ngũ trọng tài thuộc Trung tâm Huấn luyện và Thi đấu thể thao tỉnh.
Ngay sau lễ khai mạc, các đội bước vào tranh tài trong không khí sôi nổi, thể hiện tinh thần quyết tâm, đoàn kết và cống hiến. Trên đường đua, những tay chèo người Khmer phối hợp nhịp nhàng, từng mái chèo mạnh mẽ, dứt khoát, hòa cùng tiếng cổ vũ náo nhiệt của khán giả, tạo nên không khí lễ hội tưng bừng, rực rỡ sắc màu.
Lần đầu tham gia Giải đua ghe Ngo tại chùa Soryaram, anh Danh Minh Trang, vận động viên đội ghe xã Lai Hòa (thành phố Cần Thơ), chia sẻ: “Giải năm nay thu hút nhiều đội ghe mạnh, tuy nhiên chúng tôi quyết tâm sẽ đoạt thành tích cao nhất. Mong rằng giải đấu sẽ được duy trì tổ chức thường niên để các đội ghe được giao lưu, rèn luyện sức khỏe và bảo tồn văn hóa tốt đẹp của dân tộc, tăng cường giao lưu và tạo sinh khí vui tươi đoàn kết nhân dịp Tết cổ truyền”.
Thượng tọa Lý Quang Long, Trụ trì chùa Soryaram cho biết: Giải đua ghe Ngo mini tại chùa Soryaram là hoạt động truyền thống trong dịp Tết Chôl Chnăm Thmây hằng năm; qua đó, không chỉ tạo sinh khí vui tươi ngày Tết mà còn thúc đẩy phong trào thể thao và góp phần thắt chặt tình đoàn kết dân tộc. Đặc biệt, để bảo tồn phát huy những nét đẹp văn hóa truyền thống của đồng bào Khmer địa phương, chùa đã tổ chức nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ, trò chơi dân gian trong 2 ngày 14 và 15/4 như: diễn Rô băm, diễn Apsara, thi kéo co…
Trước đó, trong 2 ngày 12-13/4/2026, tại chùa Buppharam (ấp Cái Giá, xã Hưng Hội, tỉnh Cà Mau) cũng diễn ra giải đua ghe Ngo mini chào mừng Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây. Hoạt động nhằm góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc và lan tỏa tinh thần đoàn kết cộng đồng.
Giải đua có cự ly 500m, quy tụ 12 đội ghe đến từ các xã Hưng Hội, Vĩnh Trạch, Vĩnh Thanh (Cà Mau), cùng các đội đến từ Phú Giao và Xung Thum (Cần Thơ), mỗi đội gồm 12 thành viên. Đông đảo Phật tử, người dân và du khách đã đến theo dõi, cổ vũ, tạo nên không khí sôi nổi, hào hứng.
Cùng với các hoạt động văn hóa, văn nghệ sôi nổi, sáng 14/4, cùng đồng bào Khmer Nam Bộ, đồng bào Khmer tại Cà Mau cũng hân hoan làm lễ đón giao thừa, rước Maha Sangkrant. Tết Chôl Chnăm Thmây năm 2026 của đồng bào Khmer diễn ra vào các ngày 14, 15 và 16/4/2026.
Những ngày qua, tại các phum sóc và các chùa Khmer trên địa bàn tỉnh Cà Mau, không khí trang hoàng chuẩn bị đón Tết được các chùa chuẩn bị tươm tất, khẩn trương nhằm mang lại một ngày Tết Chôl Chnăm Thmây thật ấm cúng, vui vẻ và đầy màu sắc.
Bên cạnh sự chuẩn bị chu đáo của các chùa để đón chào Năm mới, trong những ngày qua, nhiều đoàn công tác của Trung ương, của tỉnh đã đến thăm hỏi, tặng quà chúc mừng Tết Chôl Chnăm Thmây của đồng bào Khmer Cà Mau, qua đó, góp phần khích lệ đồng bào sư sãi Khmer tiếp tục chung tay xây dựng khối đại đoàn kết trên địa bàn tỉnh ngày càng vững mạnh.
Đón Tết Chôl Chnăm Thmây 2026 truyền thống, đồng bào Khmer Nam Bộ nói chung, đồng bào Khmer Cà Mau nói riêng kỳ vọng vào tương lai của quê hương Cà Mau với không gian phát triển rộng mở sau hợp nhất; vững tin về một năm mới phát triển, phum sóc ngày càng vươn mình, đời sống vật chất và tinh thần của người dân ngày đổi mới./.
Tên tự gọi: Người Khmer.
Dân số: 1.260.640 người, (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).
Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc nhóm ngôn ngữ Môn - Khơ Me.
Lịch sử: Trước thế kỉ XII người Khmer và văn hoá của họ giữ vai trò chủ thể ở vùng Đồng bằng sông Cửu Long.
Hoạt động sản xuất: Người Khmer là cư dân nông nghiệp dùng cày và trồng lúa nước. Trong bộ công cụ nông nghiệp khá hoàn thiện và hiệu quả của họ, có những dụng cụ độc đáo thích ứng với điều kiện địa lí sinh thái Nam bộ như cái phảng thay cho cày chuyên dùng ở vùng đất phèn, mặn để phát cỏ, cù nèo (Pok) dùng để vơ cỏ. Cây nọc cấy (Sơ chal) dấu vết của chiếc gậy chọc lỗ xa xưa, tạo ra lỗ để cắm cây lúa ở những chân ruộng nước nhưng đất cứng, và cái vòn gặt (Kần điêu) dùng để cắt lúa.
Người Khmer có nghề đánh cá, dệt, chiếu, đan lát, dệt vải, làm đường thốt nốt và làm gốm. Kĩ thuật gốm đơn giản, công cụ chính là hòn kê (K’leng), bàn dập (Chơ), chưa dùng bàn xoay, không có lò nung cố định, gốm mộc, không màu,với độ nung thấp. Sản phẩm gốm chủ yếu là đồ gia cụ, tiêu biểu nhất là bếp (Cà ràng) và nồi (Cà om) rất được người Việt, người Hoa ở đồng bằng sông Cửu Long ưa dùng.
Ăn: Người Khmer trồng hơn 150 giống lúa tẻ và nếp khác nhau, họ thường ăn cơm tẻ và cơm nếp. Thức ăn hằng ngày có tôm, cá nhỏ, ếch, nhái, rau, củ. Họ chế biến rất nhiều loại mắm: mắm ơn Pứ làm bằng tôm tép, mắm Pơ inh làm bằng cá sặc, nhưng nổi tiếng nhất là mắm B’hóc làm bằng cá lóc, các sọc, cá trê, tôm tép, mắm pơ inh làm bằng cá sặc, nhưng nổi tiếng nhất là mắm B’hóc làm bằng cá lóc, cá sọc, cá trê, tôm tép trộn với thính và muối. Gia vị ưa thích nhất là vị chua (từ quả me hay mè) và cay (hạt tiêu, tỏi, sả, ca ri...).
Mặc: Nam nữ trước đây đều mặc xà rông bằng lụa tơ tằm do họ tự dệt. Lớp thanh niên ngày nay thích mặc quần âu với áo sơmi. Những người đứng tuổi, người già thường mặc quần áo bà ba màu đen, nam giới khá giả đôi khi mặc quần áo bà ba màu trắng với chiếc khăn rằn luôn quấn trên đầu, hoặc vắt qua vai. Chỉ đặc biệt trong cưới xin, nam nữ mới mặc quần áo cổ truyền. Chú rể mặc áo xà rông, áo màu đỏ, cổ đứng với hàng khuy trước ngực, bên vai trái quàng chiếc khăn dài trắng (Kăl xinh) và con dao cưới (Kầm pách) ngụ ý để bảo vệ cô dâu. Còn cô dâu mặc Xăm pốt (váy)màu tím hay màu hồng, áo dài màu đỏ, quàng khăn và đội mũ cưới truyền thống. áo dài Khơ Me (Wện) gần gũi với chiếc áo dài của phụ nữ Chăm: áo bịt tà, thân áo rộng và dài dưới gối, cổ áo thấp và xẻ trước ngực vừa đủ để chui đầu vào, tay áo chật, hai bên sườn thường ghép thêm bốn miếng vải (thường hoặc màu) kéo dài từ nách đến gấu áo.
Ở: Họ sống ở đồng bằng sông Cửu Long, tập trung chủ yếu ở các tỉnh miền Tây Nam bộ và tụ cư trên 3 vùng môi sinh lớn: vùng đồng bằng nội địa, vùng phèn mặn ven biển, vùng đồi núi Tây Nam giáp biên giới Cam Pu Chia. Người Khmer trước đây ở nhà sàn, nay sống trong các ngôi nhà đất.
Phương tiện vận chuyển: Thường sử dụng xe bò (cộ), xe lôi bánh gỗ, hoặc bánh hơi, đi lại trên đường hay những chân ruộng khô, vận chuyển nông sản trong mùa thu hoạch.
Sống trong môi trường chằng chịt kênh, rạch, ghe, thuyền của người Khmer có rất nhiều loại: xuồng ba lá, ghe tam bản, thuyền " tắc rán" hoặc thuyền "đuôi tôm" chạy máy. Ðặc biệt nhất là chiếc ghe Ngo (Tuộc mua) dài 30m, làm bằng gỗ sao, có từ 30-40 tay chèo, mũi và hai bên thành thuyền có vẽ hình ó biển, voi, sư tử, sóng nước. Ghe Ngo chỉ sử dụng trong dịp lễ chào mặt trăng OK-ang Bok (tháng 10 âm lịch), còn ngày thường họ gửi trong chùa, được cư dân trong các "Phum", "Sóc" coi như vật thiêng.
Quan hệ xã hội: Gia đình nhỏ một vợ một chồng, ở riêng và là đơn vị kinh tế độc lập, có nơi 3-4 thế hệ sống chung trong một nhà. Xã hội Khmer vẫn còn tồn tại nhiều tàn dư mẫu hệ.
Người Khmer có rất nhiều họ khác nhau. Những họ do triều Nguyễn trước đây đặt ra như: Danh, Kiên, Kim, Sơn, Thạch. Những họ tiếp thu từ người Việt và người Hoa như: Trần, Nguyễn, Dương, Trương, Mã, Lý... Lại có những họ thuần tuý Khmer như U, Khan, Khum. Tình trạng ngoại tình, đa thê, li hôn hoặc loạn luân giữa những người có huyết thống trực hệ, ít xẩy ra hoặc tuyệt đối nghiêm cấm.
Hôn nhân: Hôn nhân thường do cha mẹ xếp đặt, có sự thoả thuận của con cái. Cưới xin trải qua 3 bước: làm mối, dạm hỏi và lễ cưới, được tổ chức ở bên nhà gái. Sau đó, người con trai phải ở bên nhà vợ một thời gian. Trải qua ít năm hoặc khi có con, họ ra ở riêng, nhưng vẫn cư trú bên ngoại.
Ma chay: Tục hoả thiêu đã có từ lâu. Sau khi thiêu, tro được giữ trong tháp "Pì chét đẩy", xây cạnh ngôi chính điện trong chùa.
Lễ tết: Có 2 lễ lớn trong năm.
Tết Chuôn chnam Thmây tổ chức từ ngày 1 đến ngày 3 đầu tháng Chét (theo Phật lịch) vào khoảng tháng 4 dương lịch.
Lễ chào mặt trăng (ok ang bok) tổ chức vào rằm tháng 10 âm lịch, trong lễ này có đua thuyền Ngo giữa các phum - sóc.
Thờ cúng: Thờ Phật, tổ tiên và thực hành các nghi lễ nông nghiệp như cúng thần ruộng (neak tà xiê), gọi hồn lúa (ok ang leok), thần mặt trăng (ok ang bok).
Học: Con trai khi lớn đều được cha mẹ gửi vào chùa làm sư từ 3 đến 5 năm. Họ được học kinh Phật, học chữ Khmer ở các trường chùa. Chỉ sau nghĩa vụ tu hành, họ mới được phép hoàn tục và mới có quyền được lập gia đình.
Văn nghệ: Người Khmer có cả một kho tàng phong phú về truyện cổ như thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyện cười, có một nền sân khấu truyền thống như Dù kê, Dì kê, một nền âm nhạc vừa có nguồn gốc Ấn Ðộ, vừa có nguồn gốc Ðông Nam Á. Nghệ thuật và kiến trúc chùa tháp được coi là di sản đặc sắc nhất của văn hoá Khmer. Trong các ngôi chùa Khmer của Phật giáo tiểu thừa (Thérévada), ngoài tượng Ðức Phật Thích Ca được tôn thờ duy nhất, chiếm vị trí trung tâm khu chính điện, vẫn tồn tại một hệ thống phong phú linh thần, linh thú - những dấu vết tàn dư còn lại của Bà la môn giáo và tín ngưỡng dân gian.
Theo cema.gov.vn
