Hòa chung không khí phấn khởi kỷ niệm 80 năm Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2/9, đồng bào Mông ở vùng cao Mường Lát (Thanh Hóa) cùng hướng về Quảng trường Ba Đình lịch sử, tràn đầy niềm tự hào về sự đổi thay của quê hương, đất nước và vững tin vào tương lai tươi sáng của dân tộc.
Tết 2/9 năm nay đặc biệt hơn, bởi tròn 80 năm đất nước được độc lập, quê hương có nhiều đổi mới, đời sống nhân dân ngày càng ấm no, hạnh phúc. Khắp các bản, làng ở Mường Lát rực rỡ cờ hoa, biểu ngữ chào mừng, người dân hân hoan hướng tới ngày lễ trọng đại của đất nước.
Ngay từ sáng sớm, những chàng trai, cô gái Mông khoác lên mình bộ trang phục truyền thống rực rỡ sắc màu, hoa văn tinh xảo. Nhiều phụ nữ địu con xuống núi, tụ họp về trung tâm xã để cùng tham gia các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao, mua sắm tại phiên chợ rộn ràng ngày Tết Độc lập.
Không giấu được niềm xúc động và tự hào khi theo dõi những hình ảnh về lễ diễu binh, diễu hành A80 trên Quảng trường Ba Đình lịch sử, bà Lương Thị Nự (70 tuổi) khu Chiềng Cồng, xã Mường Lát cho biết: “Dù chỉ được theo dõi qua màn hình tivi nhưng khi được nhìn những bước chân đều tăm tắp, những cánh tay vung lên dứt khoát, tiếng hô vang mạnh mẽ của các chiến sỹ, tôi được cảm nhận không khí hào hùng của ngày Tết Độc lập”.
Em Lâu Thị Pa, học sinh Trường Trung học Phổ thông Mường Lát cho biết: Sáng nay, cả gia đình em dậy sớm hơn thường lệ, mỗi người một việc chuẩn bị mâm cơm tươm tất dâng lên bàn thờ Bác Hồ, rồi cùng nhau theo dõi lễ diễu binh, diễu hành qua điện thoại. Chúng em may mắn được sinh ra trong hòa bình, nhưng luôn khắc ghi rằng hòa bình hôm nay là thành quả của biết bao thế hệ cha anh đã hy sinh xương máu để giành lấy. Thế hệ trẻ chúng em sẽ cố gắng học tập, rèn luyện thật tốt để trở thành người có ích, góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc”.
Hòa chung niềm tự hào trong ngày đại lễ của dân tộc, đây cũng là dịp để đồng bào Mông Mường Lát bày tỏ lòng biết ơn Đảng, Bác Hồ đã mang lại độc lập, tự do, ấm no cho dân tộc.
Ông Trịnh Văn Bắc, Chủ tịch UBND xã Mường Lát, cho biết: “Nằm trong chuỗi hoạt động chào mừng Quốc khánh, xã đã tổ chức Đại hội Thể dục thể thao với 4 môn thi đấu: kéo co, đẩy gậy, bóng chuyền hơi nam nữ phối hợp và Pickleball…, thu hút gần 200 vận động viên từ các khu, cơ quan, đơn vị trên địa bàn tham gia. Bên cạnh đó, xã còn tổ chức hội trại hè thanh thiếu nhi, giao lưu văn nghệ với nhiều tiết mục múa hát đặc sắc, ca ngợi Đảng quang vinh, Bác Hồ kính yêu. Các hoạt động đã góp phần khơi dậy truyền thống hào hùng của dân tộc trong suốt 80 năm chiến đấu, xây dựng và trưởng thành.
Cũng trong sáng 2/9, tại Quảng trường Lam Sơn (phường Hạc Thành), hàng nghìn người dân tại khắp các xã, phường cũng tập trung xem truyền hình trực tiếp Lễ diễu binh, diễu hành kỷ niệm 80 năm Cách mạng Tháng Tám thành công và Quốc khánh 2/9 (A80) qua màn hình Led cỡ lớn. Trên các tuyến phố, băng rôn, khẩu hiệu chào mừng ngày đại lễ được treo trang trọng, tạo nên những sắc màu rực rỡ. Không khí Tết Độc lập lan tỏa khắp các xã, phường từ miền xuôi đến miền ngược, người dân xứ Thanh cùng người dân cả nước hướng về ngày lễ thiêng liêng với niềm tự hào và khát vọng xây dựng đất nước Việt Nam hùng cường, thịnh vượng./.
Tên tự gọi: Mông, Na Miẻo.
Tên gọi khác: Mẹo, Mèo, Miếu Hạ, Mán Trắng.
Nhóm địa phương: Mông Trắng, Mông Hoa, Mông Ðỏ, Mông Ðen, Mông Xanh, Na Miẻo.
Dân số: 1.068.189 người (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).
Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc ngôn ngữ hệ Mông - Dao.
Hoạt động sản xuất: Nguồn sống chính là làm nương định canh hoặc nương du canh trồng ngô, lúa, lúa mạch. Nông dân có truyền thống trồng xen canh trên nương cùng với cây trồng chính là các cây ý dĩ, khoai, rau, lạc, vừng, đậu...
Chiếc cày của người Mông rất nổi tiếng về độ bền cũng như tính hiệu quả. Trồng lanh, thuốc phiện (trước đây), các cây ăn quả như táo, lê, đào, mận, dệt vải lanh là những hoạt động sản xuất đặc sắc của người Mông.
Người Mông chăn nuôi chủ yếu trâu, bò, lợn, gà, ngựa. Ngựa thồ là phương tiện vận chuyển rất có hiệu quả trên vùng cao núi đá. Con ngựa rất gần gũi và thân thiết với từng gia đình Mông.
Họ phát triển đa dạng các nghề thủ công như đan lát, rèn, làm yên cương ngựa, đồ gỗ, nhất là các đồ đựng, làm giấy bản, đồ trang sức bằng bạc phục vụ nhu cầu và thị hiếu của người dân. Các thợ thủ công Mông phần lớn là thợ bán chuyên nghiệp làm ra những sản phẩm nổi tiếng như lưỡi cày, nòng súng, các đồ đựng bằng gỗ ghép. Chợ ở vùng Mông thoả mãn vừa nhu cầu trao đổi hàng hoá vừa nhu cầu giao lưu tình cảm, sinh hoạt.
Ăn: Người Mông thường ăn ngày hai bữa, ngày mùa ăn ba bữa. Bữa ăn với các thực phẩm truyền thống có mèn mén (bột ngô đồ) hay cơm, rau xào mỡ và canh. Bột ngô được xúc ăn bằng thìa gỗ. Phụ nữ khéo léo làm các loại bánh bằng bột ngô, gạo vào những ngày tết, ngày lễ.
Người Mông quen uống rượu ngô, rượu gạo, hút thuốc bằng điếu cày. Ðưa mời khách chiếc điếu do tự tay mình nạp thuốc là biểu hiện tình cảm quý trọng. Trước kia, tục hút thuốc phiện tương đối phổ biến với họ.
Mặc: Trang phục của người Mông rất sặc sỡ, đa dạng giữa các nhóm.
Phụ nữ Mông Trắng trồng lanh, dệt vải lanh, váy màu trắng, áo xẻ ngực, thêu hoa văn ở cánh tay, yếm sau. Cạo tóc, để chỏm, đội khăn rộng vành.
Phụ nữ Mông Hoa mặc váy màu chàm có thêu hoặc in hoa văn bằng sáp ong, áo xẻ nách, trên vai và ngực đắp vải màu và thêu. Ðể tóc dài, vấn tóc cùng tóc giả.
Phụ nữ Mông Ðen mặc váy bằng vải chàm, in hoa văn bằng sáp ong, áo xẻ ngực.
Phụ nữ Mông Xanh mặc váy ống. Phụ nữ Mông Xanh đã có chồng cuốn tóc lên đỉnh đầu, cài bằng lược móng ngựa, đội khăn ra ngoài tạo thành hình như hai cái sừng.Trang trí trên y phục chủ yếu bằng đắp ghép vải màu, hoa văn thêu chủ yếu hình con ốc, hình vuông, hình quả trám, hình chữ thập.
Ở: Người Mông quần tụ trong từng bản vài chục nóc nhà. Nhà trệt, ba gian hai chái, có từ hai đến ba cửa. Gian giữa đặt bàn thờ.
Nhà giàu thì tường trình, cột gỗ kê trên đá tảng hình đèn lồng hay quả bí, mái lợp ngói, sàn gác lát ván. Phổ biến nhà bưng ván hay vách nứa, mái tranh.
Lương thực được cất trữ trên sàn gác. Một số nơi có nhà kho chứa lương thực ở ngay cạnh nhà.
Chuồng gia súc được lát ván cao ráo, sạch sẽ.
Ở vùng cao núi đá, mỗi nhà có một khuôn viên riêng cách nhau bằng bức tường xếp đá cao khoảng gần 2 mét.
Phương tiện vận chuyển: Người Mông quen dùng ngựa thồ, gùi có hai quai đeo vai.
Quan hệ xã hội: Bản thường có nhiều họ, trong đó một hoặc hai họ giữ vị trí chủ đạo, có ảnh hưởng chính tới các quan hệ trong bản. Người đứng đầu bản điều chỉnh các quan hệ trong bản, trước kia, cả bằng hình thức phạt vạ lẫn dư luận xã hội. Dân mỗi bản tự nguyện cam kết và tuân thủ quy ước chung của bản về sản xuất, chăn nuôi, bảo vệ rừng và việc giúp đỡ lẫn nhau. Quan hệ trong bản càng gắn bó chặt chẽ hơn thông qua việc thờ cúng chung thổ thần của bản.
Người Mông rất coi trọng dòng họ bao gồm những người có chung tổ tiên. Các đặc trưng riêng với mỗi họ thể hiện ở những nghi lễ cúng tổ tiên, ma cửa, ma mụ... như số lượng và cách bày bát cúng, bài cúng, nơi cúng, ở các nghi lễ ma chay như cách quàn người chết trong nhà, cách để xác ngoài trời trước khi chôn, cách bố trí mộ...
Người cùng họ dù không biết nhau, dù cách xa bao đời nhưng qua cách trao đổi các đặc trưng trên có thể nhận ra họ của mình. Phong tục cấm ngặt những người cùng họ lấy nhau. Tình cảm gắn bó giữa những người trong họ sâu sắc. Trưởng họ là người có uy tín, được dòng họ tôn trọng, tin nghe.
Gia đình nhỏ, phụ hệ. Cô dâu đã qua lễ nhập môn, bước qua cửa nhà trai, coi như đã thuộc vào dòng họ của chồng. Vợ chồng rất gắn bó, luôn ở bên nhau khi đi chợ, đi nương, thăm hỏi họ hàng. Phổ biến tục cướp vợ.
Thờ cúng: Trong nhà có nhiều nơi linh thiêng dành riêng cho việc thờ cúng như nơi thờ tổ tiên, ma nhà, ma cửa, ma bếp. Những người biết nghề thuốc, biết làm thầy còn lập bàn thờ cúng những vị tổ sư nghề của mình. Nhiều lễ cúng kiêng cấm người lạ vào nhà, vào bản. Sau khi cúng ma cầu xin ai thường đeo bùa để lấy khước.
Học: Chữ Mông tuy được soạn thảo theo bộ vần chữ quốc ngữ từ những năm sáu mươi nhưng cho đến nay vẫn chưa thực sự phổ biến.
Lễ tết: Trong khi người Việt đang hối hả kết thúc tháng cuối cùng trong năm thì người Mông đã bước vào Tết năm mới truyền thống từ đầu tháng 12 âm lịch, sớm hơn tết Nguyên đán một tháng theo cách tính lịch cổ truyền của người Mông, phù hợp với nông lịch truyền thống.
Ngày Tết, dân làng thường chơi còn, đu, thổi khèn, ca hát ở những bãi rộng quanh làng. Tết lớn thứ hai là Tết 5 tháng năm (âm lịch). Ngoài hai tết chính, tuỳ từng nơi còn có các Tết vào các ngày 3 tháng 3, 13 tháng 6, 7 tháng 7 (âm lịch).
Văn nghệ: Thanh niên thích chơi khèn, vừa thổi vừa múa. Khèn, trống còn được sử dụng trong đám ma, lúc viếng, trong các lễ cúng cơm. Kèn lá, đàn môi là phương tiện để thanh niên trao đổi tâm tình.
Theo cema.gov.vn
