Nguyên sơ lễ cúng bản người Cống

Nguyên sơ lễ cúng bản người Cống
Cúng bản là việc bắt buộc phải thực hiện hàng năm vào tháng 4 trước một vụ trồng cấy mới. Cúng bản là lễ cúng để cầu thần nước, thần rừng cho mùa màng thuận lợi bội thu, người trong bản không bị đuối nước, không bị tai nạn trên đường. Thường trưởng bản là người lo phần chuẩn bị nhưng việc hành lễ chỉ do một mình thày mo làm. Thày mo của người Cống được chọn theo kiểu cha truyền con nối hoặc chí ít cũng là người thuộc một dòng họ danh giá chuyên làm công việc linh thiêng này.  

Vào ngày cúng bản, trong khi mọi người rộn ràng góp lễ vật tại sân nhà trưởng bản thì thày mo cùng vợ lặng lẽ chuẩn bị mâm lễ vật cúng thần tại nhà. Mâm lễ vật có gạo, hai cặp vòng tay bằng bạc của vợ thầy mo, hai quả trứng, những chiếc lá cây và một bó những sợ dây chỉ màu sắc sặc sỡ. Nhưng lễ cúng bản không diễn ra tại nhà thày mo mà sẽ được thực hiện tại một nơi đặc biệt với người Cống.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ.
 
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản.
Cận cảnh mâm lễ vật cúng bản của người Cống. Mâm lễ vật này được chuẩn bị ở nhà thày mo. Thày mo làm lễ tại nhà trước khi lên vùng đất linh thiêng để làm lễ cúng bản. Người Cống rời nhà thày mo cùng lễ vật dâng lên hai vị thần nước và thần rừng. Ngoài đồ lễ được thày mo chuẩn bị, họ cũng mang theo gạo, gà và lợn để tế thần linh. Người Cống phát quang khu đất thiêng nơi có nguồn nước dẫn về bản. Trước khi làm lễ, trai bản dựng ngôi nhà nhỏ để đón thần linh về chứng kiến lễ cúng của họ. Thày mo đọc bài khấn đầu tiên trong lễ cúng để mời thần linh về cho dân bản làm lễ. Thày mo giết gà làm vật tế cầu vị thần linh che chở cho bản làng của họ được an lành. C huẩn bị đồ chín để cúng tạ ơn các vị thần. Trai bản giúp thày mo chuẩn bị lễ vật để làm lễ cúng. Thày mo rót rượu mời các vị thần sau khi thực hiện xong bài khấn. Xem bói từ gan là phần rất quan trọng của lễ cúng bản. Qua những đặc điểm của lá ga vừa tế thần, thày mo sẽ nói cho dân bản về kết quả của buổi lễ. Lễ cúng bản của người Cống chỉ dành cho đàn ông. Họ sẽ ăn uống theo cách thức cổ xưa như ông bà tổ tiên của họ ngay tại vùng đất thiêng của bản. Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.
Dấu hiệu cấm bản của người Cống. Từ lúc những “chiếc khiêng” này được cắm xuống, bản Nậm Pục sẽ nội bất xuất ngoại bất nhập.

Nơi có nguồn nước là khu đất linh thiêng nhất trong bản. Người Cống cho rằng nơi đây có sự hiện diện của hai vị thần là thần nước và thần rừng. Vào ngày thường khu vực này tuyệt đối không ai được qua lại. Đến giờ tốt trong ngày cúng bản, thày mo và những người đàn ông trong bản mới được lên đây.

Đầu tiên trai tráng chặt cây, phát quang tạo khoảng trống rồi dùng tre, nứa dựng một căn sàn nhỏ nơi thầy mo sẽ đặt lễ vật dâng lên các vị thần. Xong xuôi thày mo kính cẩn sửa lại lễ phục, rót rượu rồi quỳ xuống trước mâm đọc một bài văn khấn. Ông Lò Văn Chờ người đã hơn 20 năm làm thầy cúng bản Nậm Pục, Mường Tè, Lai Châu cho biết: “Những bài cúng trong lễ cúng bản là do tổ tiên truyền lại. Nội dung của những bài cúng là mời các vị thần về chứng dám cho những ước muốn của mọi người".

Tiếp đến với sự giúp đỡ của trai bản thày mo sẽ giết gà mổ lợn để tế thần. Những chiếc lông gà và gan lợn sẽ được giữ lại để làm những thủ tục quan trọng trong phần sau của buổi lễ. Cùng lúc những người đàn ông trong bản sẽ bắc bếp, nổi lửa để nấu chín đồ. Người ta đổ nước, bỏ gạo, thịt gà, thịt lợn vào nấu chung trong một chiếc nồi lớn. Khi đồ chín họ lại đặt lên mâm để thày mo làm lễ lần thứ hai. Những chiếc lông gà sẽ được cắm xuống ngay chân hai ngôi nhà mới dựng để trừ tà. Phần quan trọng nhất với mọi người đấy là việc xem bói gan vừa làm lễ tế. Trong lần cúng bản lần này thày mo Lò Văn Chờ nhìn những đường gân trên gan và nói với mọi người rằng mọi việc rất thuận lợi: "Các vị thần đã đồng ý với những cầu mong của dân bản".

Mọi người đều hân hoan với điềm lành. Họ kê đá làm ghế, chặt lá chuối làm mâm rồi cùng nhau ăn uống theo cách tổ tiên bao đời của người Cống trên khu đất thiêng. Cuối buổi thày mo sẽ đan những tấm liếp, cài lá cây xanh và những chiếc lông gà lên đó là dấu hiệu cấm bản. Có hình dáng như những chiếc khiên, chúng sẽ che chở bản làng trước những tai ương. Khi dấu hiệu cấm bản được cắm xuống, từ thời khắc này mọi người nội bất xuất, ngoại bất nhập. Nếu giữ được điều này trong suốt những ngày cấm bản, tất cả sẽ được bình yên./.

Theo vietnam.vnanet.vn

Có thể bạn quan tâm

Khai thác thế mạnh xuất khẩu sản phẩm nông - thủy sản có lợi thế cạnh tranh

Khai thác thế mạnh xuất khẩu sản phẩm nông - thủy sản có lợi thế cạnh tranh

Giám đốc Sở Công Thương tỉnh Tiền Giang Lưu Văn Phi cho biết: Hiện nay, tỉnh nỗ lực khai thác những tiềm năng và thế mạnh xuất khẩu các sản phẩm nông - thủy sản có lợi thế cạnh tranh; tích cực nắm bắt cơ hội, mở rộng thị trường, nhằm đảm bảo tăng trưởng xuất khẩu bền vững, thu hút ngoại tệ.

'Chìa khóa' để bắt kịp xu thế cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ 4

'Chìa khóa' để bắt kịp xu thế cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ 4

Ngày 6/6, UBND tỉnh Lai Châu và Học viện Công nghệ Bưu chính Viễn thông đã ký kết thỏa thuận hợp tác đẩy mạnh công tác nghiên cứu, ứng dụng khoa học, công nghệ, đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số, đào tạo, bồi dưỡng nâng cao chất lượng nguồn nhân lực của tỉnh giai đoạn 2025 - 2030.

Phát huy vai trò khối đại đoàn kết toàn dân tộc trong tình hình mới

Phát huy vai trò khối đại đoàn kết toàn dân tộc trong tình hình mới

Ngày 4/6, tại tỉnh Sóc Trăng, Ban Thường trực Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh Sóc Trăng, tỉnh Hậu Giang và thành phố Cần Thơ phối hợp tổ chức Hội nghị đóng góp ý kiến vào dự thảo Đề án sắp xếp, hợp nhất Mặt trận Tổ quốc, tổ chức chính trị - xã hội và hội quần chúng 3 tỉnh, thành phố (hội nghị lần thứ 3).

Truyền thông Campuchia ca ngợi sức sống mới ở vùng đồng bào Khmer Nam Bộ

Truyền thông Campuchia ca ngợi sức sống mới ở vùng đồng bào Khmer Nam Bộ

Trong những ngày đầu tháng này, các phương tiện truyền thông Campuchia đăng tải nhiều chủ đề bài viết đính kèm hình ảnh đa dạng, giới thiệu về cuộc sống mới với nhiều khởi sắc, đổi thay toàn diện trong vùng đồng bào Khmer tại các tỉnh, thành vùng đồng bằng sông Cửu Long của Việt Nam.

Đẩy mạnh phát triển kinh tế hợp tác trong nông nghiệp

Đẩy mạnh phát triển kinh tế hợp tác trong nông nghiệp

Theo Phó Giám đốc Sở Nông nghiệp và Môi trường tỉnh Tiền Giang Trần Hoàng Nhật Nam, nhằm đẩy mạnh phát triển kinh tế hợp tác trong nông nghiệp, địa phương đã tổ chức được mạng lưới 198 hợp tác xã nông nghiệp - thủy sản, thu hút gần 55.000 thành viên; giải quyết công ăn việc làm cho gần 2.000 lao động. Đến đầu tháng 6/2025, các hợp tác xã trên lĩnh vực nông nghiệp - thủy sản đã đạt doanh thu khoảng 140 tỷ đồng, tăng gần 25% so với cùng kỳ năm trước.

Các tỉnh Tây Nam Bộ tập trung thực hiện hoàn thành công tác dân tộc

Các tỉnh Tây Nam Bộ tập trung thực hiện hoàn thành công tác dân tộc

Ngày 30/5, tại Sóc Trăng, Bộ Dân tộc và Tôn giáo tổ chức Hội nghị tổng kết công tác thi đua khen thưởng Cụm thi đua số 6 (gồm 10 địa phương: Vĩnh Long, Trà Vinh, Long An, Kiên Giang, An Giang, Hậu Giang, Bạc Liêu, Cà Mau, Sóc Trăng và thành phố Cần Thơ) về công tác dân tộc.

Hiệu quả từ mô hình 'Họ đạo bình yên - gia đình hòa thuận' của đồng bào K’Ho

Hiệu quả từ mô hình 'Họ đạo bình yên - gia đình hòa thuận' của đồng bào K’Ho

Được thành lập từ năm 2019, mô hình “Họ đạo bình yên - Gia đình hạnh phúc” ở buôn B’laosire thuộc tổ dân phố 14, phường B’Lao (thành phố Bảo Lộc, Lâm Đồng) được đánh giá cao bởi tính hiệu quả. Từ nhiều năm qua, mô hình góp phần bảo đảm an ninh trật tự, người dân tập trung làm ăn phát triển kinh tế, hàng chục hộ vươn lên thoát nghèo, Họ đạo được Bộ Công an khen thưởng vào năm 2024.

Yên Lạc “giữ lửa” nghề chằm áo tơi truyền thống

Yên Lạc “giữ lửa” nghề chằm áo tơi truyền thống

Chiếc áo mộc mạc, được làm từ những tàu lá cọ khô, không chỉ là vật dụng che mưa nắng quen thuộc của người dân thôn Yên Lạc (xã Quang Lộc, huyện Can Lộc, Hà Tĩnh) suốt hàng trăm năm, mà còn là biểu tượng của sự cần cù, khéo léo và nét đẹp văn hóa đậm đà bản sắc. Giữa nhịp sống hối hả, nghề chằm áo tơi truyền thống vẫn được người dân lặng lẽ “giữ lửa”, trao truyền qua bao thế hệ, bảo tồn một phần hồn quê hương trong từng sợi lá.

Tết mùa mưa đặc sắc của dân tộc Hà Nhì

Tết mùa mưa đặc sắc của dân tộc Hà Nhì

Đồng bào dân tộc Hà Nhì có nhiều phong tục đặc sắc, trong đó có Tết mùa mưa (Dế Khừ Chà) là một trong bảy Tết trong năm theo phong tục cổ truyền của người Hà Nhì.

Lễ Mạng Ma - Nghi lễ tâm linh của người Xinh Mun

Lễ Mạng Ma - Nghi lễ tâm linh của người Xinh Mun

Vào độ xuân về khi hoa ban nở trắng rừng, người Xinh Mun ở Sơn La lại tổ chức Lễ Mạng Ma – một nghi lễ tâm linh truyền thống cầu sức khỏe, giải hạn, thể hiện niềm tin sâu sắc vào sự kết nối giữa con người với thần linh, tổ tiên và vạn vật thiên nhiên.

Tục nhuộm răng đen - nét văn hóa đặc sắc của phụ nữ dân tộc Lự ở Lai Châu

Tục nhuộm răng đen - nét văn hóa đặc sắc của phụ nữ dân tộc Lự ở Lai Châu

Dân tộc Lự là một trong những dân tộc rất ít người có số dân dưới 10 nghìn người hiện đang sinh sống chủ yếu ở huyện Tam Đường và huyện Sìn Hồ tỉnh Lai Châu, đã từ lâu, tục nhuộm răng đen của phụ nữ dân tộc Lự là một trong những nét văn hóa đặc trưng. Hiện, các cấp ủy, chính quyền huyện tăng cường tuyên truyền vận động người dân tiếp tục truyền dậy, phát huy những giá trị bản sắc văn hóa của dân tộc Lự trước nguy cơ bị mai một.

Tái hiện lễ cúng trưởng thành của đồng bào Ê Đê

Tái hiện lễ cúng trưởng thành của đồng bào Ê Đê

Trong khuôn khổ các hoạt động của Ngày Văn hoá các dân tộc Việt Nam (19/4), tại Làng Văn hoá – Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội), đồng bào dân tộc Ê Đê đã tái hiện nghi lễ trưởng thành đặc sắc của dân tộc mình.

Gìn giữ bánh truyền thống Khẩu Sli của người Tày, Nùng ở Cao Bằng

Gìn giữ bánh truyền thống Khẩu Sli của người Tày, Nùng ở Cao Bằng

Cao Bằng, một tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam, không chỉ nổi tiếng với cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ mà còn là nơi lưu giữ nhiều nét văn hóa đặc sắc của các dân tộc thiểu số. Một trong những món ăn truyền thống nổi bật của người Tày, người Nùng ở đây là bánh Khẩu Sli, món bánh mang đậm hương vị quê hương và được người dân nơi đây coi là món quà tuyệt vời trong những dịp lễ, Tết.

Lễ ăn mừng đầu lúa mới của đồng bào Raglai

Lễ ăn mừng đầu lúa mới của đồng bào Raglai

Đồng bào Raglai sở hữu một kho tàng tri thức dân gian đồ sộ, từ sử thi, truyện cổ, dân ca đến luật tục… Không chỉ vậy, đồng bào còn lưu giữ nhiều lễ hội dân gian đặc sắc như Lễ ăn mừng đầu lúa mới, lễ bỏ mả, các nghi lễ vòng đời… Trong đó lễ ăn mừng đầu lúa mới đã được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể cấp quốc gia, khẳng định gái trị văn hóa sâu sắc và vai trò quan trọng trong đời sống, tinh thần của cộng đồng người Ragalai.

Món cà đắng lòng gà bọc lá chuối của người Jrai

Món cà đắng lòng gà bọc lá chuối của người Jrai

Ẩm thực của người Jrai ở Gia Lai luôn độc đáo với những món ăn ngon, dân dã, đậm nét truyền thống. Trong số đó, món cà đắng lòng gà bọc lá chuối nổi bật như một biểu tượng của sự sáng tạo và gắn kết với thiên nhiên.

Vui Tết rừng với đồng bào Mông Nà Hẩu

Vui Tết rừng với đồng bào Mông Nà Hẩu

Đến hẹn lại lên, cứ vào ngày cuối cùng của tháng Giêng hằng năm, đồng bào dân tộc Mông ở xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên (Yên Bái) nô nức hội tụ tại các điểm trung tâm bản để tổ chức Lễ Cúng rừng hay còn gọi Tết rừng.

Gìn giữ món bánh bạc đầu truyền thống của người Sán Dìu

Gìn giữ món bánh bạc đầu truyền thống của người Sán Dìu

Văn hóa ẩm thực của người Sán Dìu tại Quảng Ninh sở hữu những đặc trưng riêng, thể hiện sự khéo léo, tinh tế trong chế biến, phối hợp các thực phẩm. Một trong những món ăn đặc sắc đó là bánh bạc đầu đã trở thành đặc sản nổi tiếng. Thưởng thức các món bánh thơm ngon và tìm hiểu về văn hóa độc đáo của người Sán Dìu ở vùng cao Quảng Ninh là trải nghiệm đáng nhớ.

Tái hiện lễ Khai hạ của đồng bào dân tộc Mường

Tái hiện lễ Khai hạ của đồng bào dân tộc Mường

Nằm trong khuôn khổ các hoạt động của ngày hội " Sắc xuân trên mọi miền Tổ quốc" xuân Ất Tỵ 2025, tại làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội), đồng bào dân tộc Mường đến từ tỉnh Hòa Bình đã tổ chức tái hiện lễ hội Khai hạ đặc sắc.

Nghi thức lễ hát múa ăn mừng dưới cây bông của đồng bào dân tộc Thái

Nghi thức lễ hát múa ăn mừng dưới cây bông của đồng bào dân tộc Thái

Nằm trong khuôn khổ các hoạt động của ngày hội “Sắc xuân trên mọi miền Tổ quốc” xuân Ất Tỵ 2025, tại Làng Văn hóa – Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội) bà con đồng bào dân tộc Thái đến từ huyện Như Thanh, tỉnh Thanh Hóa đã tổ chức tái hiện trích đoạn nghi thức lễ hát múa ăn mừng dưới cây bông (Kin Chiêng Boọc Mạy) đặc sắc.

Chiêm ngưỡng vẻ đẹp trang phục truyền thống của người Dao Thanh Y

Chiêm ngưỡng vẻ đẹp trang phục truyền thống của người Dao Thanh Y

Người Dao Thanh Y sinh sống trên địa bàn tỉnh Quảng Ninh nhiều năm qua vẫn luôn giữ được bản sắc văn hóa riêng thông qua phong tục, tập quán hay nếp sinh hoạt hằng ngày và đặc sắc trong đó có bộ trang phục truyền thống của phụ nữ Dao Thanh Y là một di sản văn hóa độc đáo, mang đậm nét đặc trưng.

Lễ cúng rừng của người Mông nơi đại ngàn xanh Nà Hẩu

Lễ cúng rừng của người Mông nơi đại ngàn xanh Nà Hẩu

Đối với đồng bào dân tộc Mông ở xã Nà Hẩu (huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái), lễ cúng rừng hay còn gọi Tết rừng có từ khi tổ tiên di cư đến nơi đây lập làng, lập bản và trở thành bản sắc văn hóa, tín ngưỡng dân gian độc đáo riêng có.

Bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa

Bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa

Ngày 5/2 (tức mùng 8 Tết Ất Tỵ), tại xã Phong Phú, huyện Tân Lạc (Hòa Bình) diễn ra Lễ hội Khai hạ dân tộc Mường năm 2025. Đây là lễ hội dân gian truyền thống lớn nhất của dân tộc Mường, đồng thời trở thành nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng không thể thiếu trong dịp Tết đến, Xuân về của người Mường ở Hòa Bình. Lễ hội thu hút hàng nghìn người dân, du khách trong và ngoài tỉnh đến tham gia.

Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm trang phục dân tộc Thái ở Điện Biên

Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm trang phục dân tộc Thái ở Điện Biên

Cộng đồng người Thái là một trong ba dân tộc chiếm phần lớn dân số của tỉnh Điện Biên. Nghề dệt thổ cẩm trang phục truyền thống của dân tộc Thái dù đã từng đối mặt với nguy cơ mai một nhưng hiện vẫn được gìn giữ. Những nghệ nhân lớn tuổi vẫn bền bỉ truyền nghề cho thế hệ trẻ từng họa tiết, hoa văn đặc trưng mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc.

Hội làng mừng Gươl mới của đồng bào Cơ-tu thôn Aró. Ảnh: Khánh Nguyên

Người Cơ-tu vui hội mừng Gươl mới

Với đồng bào Cơ-tu ở thôn Aró, xã Lăng, huyện Tây Giang (Quảng Nam), Gươl là không gian sinh hoạt chung, có ý nghĩa quan trọng trong đời sống văn hóa tâm linh. Để chào mừng công trình trọng đại này, đồng bào Cơ-tu thường tổ chức lễ mừng Gươl mới, góp phần bảo tồn nét đẹp văn hóa cộng đồng.